学佛密宗好还是净土好

净土门中，以愿为最。凡有愿者，终必能满，如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰：吾他日后，当作飞狸，入林食鸟，入水食鱼。后非想定成..

一、楚王后裔弃官归隐刘遗民是东晋时期，庐山东林寺白莲社十八高贤之一。原名刘程之，他是汉代楚王的后裔，曾任九江柴桑县的县令。后来他感伤晋室无磐石之固，物情有累卵之..

净土宗祖师们传承的第三个特点就是注重戒律！念佛求生一法虽然仰靠阿弥陀佛的愿力，但是中国净土宗祖师，在这样的修行背景上，跟宗门教下融合的一点，还是在戒律方面。宗门..

其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉，良由心水澄清，由分..

末法众生障深慧浅，这个障有外障、有内障，我们先看外障。现在学习佛法，比如我们出家人现在去住持寺院，如果说福报不够大的话，处处是障缘。你在世俗就像我，有时候做个佛..

第一讲好，各位正法学堂的同修，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛！皈依法！皈依僧！（..

1.改脾气是关键学佛后，首先要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！我们面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害..

昙鸾大师（公元476～542年）是北魏时期著名的佛教高僧，有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述，对净土法门..

在座的大部分都是年轻的同学，大家发心出家有种种的因缘，都是非常的难得。《佛说出家功德经》讲述一位王子的出家因缘：毗舍离国有一位王子叫鞞罗羡那，贪着五欲享乐，佛对..

净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。印光大师净土法门，什么叫净土法门？一般说净是清净的..

净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲信，净土法门更要讲信。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力那种果地上的境界、慈悲，这种信比通途佛法的信更难！净土法门没有信..

圣空法师：学佛不是去指责要求别人，而是要求自己为什么干活的时候不让你们散心杂话？一说话心就散了，心散了就要出问题：第一个干不好，第二个容易发生事故。因为你在世间..

※※：师父，佛法在人世间，家是道场，而又为什么劝人出家？非要出家度人吗？经上讲我沙门欺诳白衣，白衣指的谁?宽见法师：阿弥陀佛！哎呀！这个问题对佛法的理解有很多的..

不管显宗或密宗，皈依的最终目的都是证得佛果。但修行方法不同，成就速度也有快慢。显宗依赖外境比较缓慢，密宗依止心性本体，会比较迅速。当然，这是非常难修的，要修到究..

一个学佛的人首先要学会做人世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的仁、义、礼、智、信。仁，就是要有慈悲心;义，就是要有德行;礼，就是要循规蹈矩;智，就是..

我们从腊月的二十三开始，经过传统的过小年，到今天初五我们接财神。过小年的时候，我们请灶王爷喝糖水，把嘴抹得甜甜的，上天言好事，然后下地呢，还要把福报啊、福气带回..

修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。由是观之，惟求自利者，不能往生。因..

中国佛教宗派众多，向来有八宗、九宗、十宗、十一宗、十三宗等不同说法，目前大乘佛教八宗之说影响相对较大。所谓大乘八宗，就是律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真..

有了这些感知，说明你学佛走对了路一、慈悲心是否有增长：1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会..

学佛能让我们更好地了解自己，看待世界。我们对世界的认识由于受到自身视角的限制，往往是不全面、不准确的，而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度，所以我们..

一切众生都是过去父母。佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们..

问：学佛虽然好，但有人反而会出问题，因此危险性也非常高是吗?索达吉堪布：一般来讲，初学者首先应在一两年中打好基础，修五十万加行，积累世俗方面的善根。但现在恰恰相..

一信徒问师：师父您好，弟子刚刚学佛没多久，觉得很困难，即便多困难，我也要坚持下去，现在就想听听师父给我这种刚学佛的居士一点建议和指导!师答：刚开始学佛的人，会有..

有位年青人，他初进山时要求出家，老师父和他谈过以后，认为他机缘还未成熟，不宜剃度，但还是同意他在寺里先住下来。起初几天，他还能耐得烦恼，紧接苦读了几册有关佛教启..

净土法门乃释迦弥陀两土世尊至极悲智之结晶。阿弥陀佛十劫以来，时时企盼吾人求生净土，犹如慈母倚门望子，恒时垂手深渊，接引念佛众生，无有间断。然吾辈凡夫永劫以来，舍..

阿弥陀佛在因中行菩萨道时，乃至一念一刹那三业所修，都是真实心中作。所以修行人如果不真实，就不能和阿弥陀佛的佛性相应。和阿弥陀佛的佛性不能相应，那我们念佛的清净、..

「法无高下，应机者妙」。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药;佛陀敷设八万四千法门，然而「方便有多门，归元无二路」，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

当我们开始认同佛法的真理，渐渐发起了普度众生的愿心，这时我们也就踏上了学佛之路。然而，我们会学佛吗?有时，学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时，该如..

学佛法的根本目的是要调伏烦恼、破除我执，从生死轮回的幻相中解脱。但无始以来，众生的烦恼习气太多、太深重，因无明烦恼而造业，因业力而受苦，想要扭转绝非易事。佛陀为..

文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。告诉众生想得到妙吉祥，那么就要先有妙智慧。为什么智慧前面加个妙呢，这种智慧就不是一般的智慧，不是普通的智慧，这种智慧..