民国时期，有一位李圆净居士，他不仅与弘一法师、丰子恺居士一起参与创作《护生画集》，还曾编写不同作品，劝导世人弃恶扬善、慈悲护生。比如，从古代典籍中选取短篇故事，..
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧..
有一次，菩萨乘愿再来，成为一位皈依三宝，严守五戒、十善的国王。在他的国家里，从不使用武力，也不设监狱刑堂。这个国家年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。国家安定..
佛在世时，有一贾客，名弗迦沙。某日因事，入罗阅城，刚行至城门内，迎面来一狂牛，无故被牛抵死。是时牛主，眼见撞下大祸，心生怖畏，于是廉价速将牛卖出。买主得牛后，于..
孝为世间做人本，淫为堕落地狱根。在于世间做人，有人的原则，修行是超脱世间却不离世间，对于世间的因果，不孝是最可怕的，但愿这个故事可以让大家更好的孝顺父母，勤加精..
我姓陈，家住嘉义。近来听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事以后，心中觉得久久不能忘怀，因而很想把它记下来，以为世人的警惕。第一件：是一位四湖的兄弟近来告诉..
隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼兄弟名叫成景。这位鬼兄弟官拜长史，在鬼界地位也不低。眭仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，两边逐渐建立了豪情，..
何为正知正见、正信正修？简言之,心地清净光明，令见、闻、觉、知之用，能契入佛知佛见，佛法教理本体，能契入真如自性之修为者，其修学的观念和办法即称为正知正见、正信..
或许每个人都会有这么的感悟，当咱们在做一件事情到了快要坚持不下去的时候，总会有兄弟会鼓励你再坚持一下，立刻就要成功了，没错，本来成功通常就在坚持再坚持一下以后。..
《华裔猎人惨遭火伴猎杀》2006年12月7日清晨,一群猎人相约来到马来西亚武吉美拉森林区打猎,在分头围捕一头野猪时,一名68岁的华裔猎人疑被火伴误当作野猪开枪打中,当场逝世..
【若与如理作意相应生时，此闻所熏意识，与彼熏习，久灭过去，定无有体。云何复为种子，能生后时如理作意相应之心？】这个地方很重要，就是说，你在「如理作意」开始思惟法..
佛陀在世时,有一贾客,名弗迦沙。某日因事,入罗阅城,刚行至城门内,迎面来一狂牛,无故被牛抵死。是时牛主,目睹撞下大祸,心生怖畏,所以廉价速将牛卖出。买主得牛后,于欢喜之下..
你的发心动机是恶，你所做的一切都是恶，他人如何赞赏，都没有用；你的发心动机是善，你所做的一切都是善，他人如何诋毁，也没有事。在现实生活中，咱们每个人都应该有自个..
憨山大师，明代闻名禅师，名德清，字澄印，号憨山，安徽人氏，俗家姓蔡。年方七岁，叔父染病而死，其婶抚尸痛哭：天哪！你到哪里去了！他满腹疑团地问人：叔身在此，他又到..
在印度，有一位德高望重的古鲁行将去世，一弟子向他讨教：先生，您的教师是谁？古鲁微闭双目，深思顷刻，慢慢答道：在我的一生中，曾有过无数个教师。即便给我几个月乃至几..
佛法上说，生命中的固执分为两种：我执与法执。我执是对生命个别的固执，对个别本身及以个别一切物都会有一种分别与眷恋，很难舍去的。可是，有时咱们也会忘记了我。有一只..
庐山东林寺的徐居士让我讲一点念佛感应的比如。我业障深重，孤陋寡闻，底子没有能力。徐居士讲写出来不是为你自个，是为了更多的人可以了解信佛。那我只请求阿弥陀佛的加持..
佛门有云：善有善报，恶有恶报，因果报应，谬误百出。今天，我说一件自个杀生恶业，遭受恶报的事，以警示世人牢记勿要杀生造下恶业。我是吉林省通化市通钢公司公司第二耐火..
推荐文章