一个学佛的老师
不可去处有三种：怨仇争处不可去，众人聚处不可去，玩乐之处不可去。凡修学佛法者，身必须处于适宜的环境中，不能去那些对自己修行不利的地方，否则，将影响自己修行，有损..
学佛如何学习平等心，文殊菩萨故事的启示
学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到..
对生死的认知，利用生死来修一些咱们的慈悲心等等，来去认知生死的不实幻化得以超脱。既然生命是幻化，为什么还要吃素放生？难道不是徒劳吗？..
我们经常说我们的业障重，其实我们的业障还不重，原因是什么呢？业障重了我们不会闻到这么多名号，而且是在末法最严重的时候。这个世界灾难重重的时候，正法、像法都泯灭了..
叩拜，不是弯下身体，而是放下傲慢；念佛，不是声音数目，而是清净心地；合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物。欢喜，不是颜面和乐，而是..
第一要有长远心：以前，师父在念逢甲大学的时候，有一位刚进入普觉佛学社的学长，大一刚进来，就发心说要出家，大二交到女朋友，后来就结婚了！现在，住在美国。这就是没有..
徐墨斋告诉在家人具体怎么学佛
南怀瑾谈学佛：中国人为什么爱买房子？我九十多岁也没有房子
学佛要具足三个条件：一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重，突不破，无法照见五蕴皆空。因此，需要有经验、有智慧的人来引导、善知识能启发你内在的觉性，带领我们一步一步..
学佛，是学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。马祖云说：善恶事上不滞，即是修行。也就是于一切善恶、好坏..
缘主超度婴灵后的变化，从身心到身体。看了师父发的10月4号婴灵超度劝解文，想把自己的经历说一下发与师父，也可转发让需要帮助的人看到，本人因无知愚昧犯下罪大恶极的错..
一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重，突不破，无法照见五蕴皆空。因此，需要有经验、有智慧的人来引导。善知识能启发你内在的觉性，带领我们一步一步走向觉悟，尤其在阅读..
佛法修行的基础就是做人。世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的仁、义、礼、智、信。仁，就是要有慈悲心；义，就是要有德行；礼，就是要循规蹈矩；智，就是..
不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环..
问：南无一声超十地，我怎么还是这样的身体呢？常敏法师：释尊在《佛说无量寿经》中宣说了如来出世的本怀：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群..
刘素云老师
随着互联网自媒体时代的到来，人与人之间沟通的方式越来越多，但与此同时，人们的内心却越来越孤独。不管是在单位、家中还是外面，能够静心独处的时间越来越少，几乎每个人..
第一不抱怨、不指责高情商的人不指责别人,不抱怨别人。其实，抱怨和指责都是不良情绪，它们会传染。高情商的人只做有意义的事情，不做没意义的事情。第二热情和激情高情商..
问：在净土中还有身体的显示吗？宏海法师答：这是个知识性的问题，不是法义，在净土的根本三经里面，这个问题讲得清清楚楚，四十八愿里面也说得明明白白。《无量寿经》说，..
问：弟子深信净土，誓死不退，现在也很少运动了，觉得锻炼身体就是执着自己的色身，应该早点往生极乐世界。这样的思维是否正确？大安法师答：深信净土，厌离娑婆，不执着色..
现代通南怀瑾居士，有一次谈到他少年时代，一心想学剑的故事。他听说杭州西湖有一个道人是剑仙，就千里迢迢跑去求道学剑，经过很多次拜访，才见到那位仙风道骨的老人。老人..
《金刚经》在古时，是每一位读书人必读的一部书。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，二十二年在讲般若，般若是智慧的意思，金刚经是智慧的核心和浓缩六祖大师因闻《金刚经》中“..
又是一个不顺之人师傅这几年遇到太多堕胎的缘主，毕竟接触的人多了，遇到的多了，堕胎的理由虽有千万种，但最终孩子的生命还是失去了……直接面对的能有多少？原来也是屈指..
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