幸好我们现在遇到了印光大师的这本小册子《天下太平之根本》，这本小册子特別强调因果教育，这是过去我们在家庭教育当中比较忽视，看了这个小册子之后，知道了这个非常非常..
问：现在世界很乱，有些年轻同学，有些正在就读大学，有些在海外留学，希望放弃学业，好好修行，听经念佛，但与家人看法有所抵触。请问老法师应如何抉择？净空老法师答：学..
这是一个难得一遇真修行人的修行体会，对我们每一位同修都是很好的示范，我们看看她是如何真修实干，依教奉行的！南无阿弥陀佛！陈南征我是一个在生死边缘上挣扎着的多病人..
问：照上面所说的念佛方法，至诚恳切地念去，等到寿终以后，是不是一定可以生到西方去，没有别的问题吗？答：修行的人临终的时候格外要紧。这应该预先作一个准备才好。问：..
孩子最重要的是从小就要扎好根，三岁之前这是奠定一生的根基，七岁以前基本上就定型了。《天下太平之根本》，这本书是欣猒居士从《印光大师文钞》里面选出关於家庭教育的精..
1学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这种法喜，不是受外面境界刺激，是从内心里面发出来的。2法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净，能与佛菩萨..
地狱思想是人类宗教的共同信仰地狱思想是人类宗教的共同信仰，不过对于地狱的描述和看法，因了地域、时代及文化背景的不同而颇不一致。此由于各民族、各宗教的信念互异，所..
已婚或准备结婚之人，应该多向年长者请教，长辈会把以往的经验、教训教导你。结婚，首先要了解事实状况，不但是男女双方彼此了解，双方的家庭状况也必需了解。若家庭三代以..
问：下面一个问题，我知道我的佛友，学佛一段时期之后，都很有殊胜的梦境。有佛菩萨出现，生活中也会有很好的感应，这也许是他们业障消除的跡象。可我学佛时间也不短了，怎..
净土法门若信得及，何善如之。若己智有不了，即当仰信诸佛诸祖诚言，断不可有一念疑心，疑则与佛相背，临终定难感通矣。古人谓净土法门，唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨，不能..
又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心..
弟子问：为何有很多年轻学佛人对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？答：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍有些..
所以，三十二相八十种好离不开十善业，我们对十善要特别重视，不修十善业，哪来的相好？学佛，早年疏忽了，没有注意到，现在明白了要补修。从哪里修起？我劝大家从《弟子规..
问：名利双收的成功者对自己的人生非常自信，对学佛这件事常常抱有同情或不屑的心态，请您开示。索达吉堪布答：很多世间人都自以为人生目标很明确，但从学习大乘佛法者的眼..
清代康熙年间，邯郸有位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论可说是令人钦敬的大好人。但或许由于前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二性情恰与母亲..
《净影疏》，就是说这本疏上所说的，「因力缘力，为第一门，起修所依。过去所修一切善行，能生今善，名为因力。近善知识听闻正法，名为缘力」，这个解释得很清楚。什么叫因..
我们出家的目的是了生死。首先是了生，了生才能够脱死。什么是了生？就是不要再醉生梦死，在我们活着的时候，对宇宙、人生看得很清楚、明白，生活得洒脱、自在。学了佛法以..
——在北京“荷塘月色”素餐厅用餐时方便开示（2001年3月12日晚）很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它能扩大影响，有更多的人..
编者按：三世因果，六道轮回，在佛教教义中占据很重要的地位。但很多人看到“因果、轮回”四字，第一反应恐怕还是封建迷信，或者认为根本没有什么轮回。他们往往会说：“谁..
四悉檀第一个，欢喜，佛菩萨看一切众生没有一个不欢喜的，这是我们要学。欢喜心不能现前，就是我们的性德没透出来，我们烦恼盖住了性德。修行没别的，把烦恼放下，性德自然..
《2014净土大经科注》学习班第97集2014年11月4日讲于香港“迷惑”有三大类：大乘教里把它说作“无明”是一类。无明烦恼，这迷失了自性。“尘沙”是一类。“尘沙”是比喻，..
佛在经上告诉我们，末法时期，众生的根性下劣、愚昧无知。我们凡夫，烦障习气非常之重，天天造作极重的罪业，自己并不知道，也不晓得果报的可怕，这就是经上讲的“愚昧无知..
引言一、宿命论的简义二、因果律的简义三、科学界的决定性理论四、科学界的机率性理论五、楞严经的“非因缘非自然性”六、金刚经的无有定法七、结论引言为了解因果究竟是甚..
四川西昌众居士就当前大家在念佛修行上感到困惑的问题请问昌臻法师。昌臻老法师于2005年6月在乐至报国寺集中回答。一、问：我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛，障碍临终正念..
我们学佛，为什么学了多年没感应？有些人，很少数、很少数，学佛不久他就有感应，这什么原因？第一个，善根福德不相同，宿世的；第二个，这一生当中经教的薰闻不相同。我的..
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