学佛网因果故事

问：修学佛道的人为何要有柔软心？柔软心如何培养？慧律法师答：刚硬的心叫做众生心；柔软心是佛菩萨的心，它永远慈悲地对待每一个众生。只有柔软心方可进入究竟第一义谛实..

问：末世学佛者，宜注重什么？印光法师答：末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛..

问：学佛者念佛而不明教理可以吗？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制之..

问：学佛后如何面对境遇不佳？印光法师答：接手书，知又殇一子，深为痛息。虽然，明理之人，决不以己之境遇，谓天道无知，佛法不灵。吾人从无量劫来，所造之种种恶业，何能..

问：为什么世智辩聪是学佛的障碍？印光法师答：佛法广大如法界，究竟若虚空。语其浅近，凡夫皆可与知与能。语其深远，圣人有所不知不能。世间聪明人若有涵养阅历，便可入道..

问：为什么学佛穷达亦可兼善天下？印光法师答：孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下，此约世间法论也。若约佛法论，达固可以兼善，穷亦可以兼善。严持戒律，敦笃伦常，以身..

问：学佛以什么来打基础？印光法师答：由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分..

问：什么是笃信因果？印光法师答：又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭..

问：学佛后境遇不佳该如何做？印光法师答：若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是..

问：学佛的人有什么通病？印光法师答：佛法浩瀚。博地凡夫欲于现生了生脱死者，除信愿念佛求生西方外，别无有能满其所愿者。世有多少聪明特达之士，专以研究大乘经论为志事..

问：学佛者念佛而不明教理是否遗憾？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制..

问：平时我们对他人的祝福或者是诅咒，是否真正会影响他人的幸福与不幸？譬如有人，如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的时候出现，就说大旱..

惜字文字为世出世间一切言教之本。惜字所以重文，重文所以重道，大师对于这点也极其重视。末学从前对于惜字的怀疑，曾受到过大师的呵斥，现在字纸充斥得太多了，实行惜字，..

问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？希阿荣博堪布答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之..

①不赞众夫所指者：众夫所指者，就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢？《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。..

我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师..

一、深信因果，恭敬得益印光大师：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求，有一份恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”学佛要深信因果，..

罗睺罗自从受佛陀严厉的教诫以后，又常常跟随师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。佛陀讲经时，舍利弗总是带著罗睺罗参加法会；舍利弗静坐时，罗睺罗总是..

学佛应先解决三个问题（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：惠雯）讲到学佛这件事，先要研究；欲研究，先要解决三个问题：一、为甚么要学佛？二、可以不学佛否？三、拿甚么去学..

我们学佛，学得非常踏实，快快乐乐。学佛，怎么个学法？要认真用佛的标准，改正自己的思想、见解、言行。一定要用佛做标准，不可以用人做标准！佛的心、佛的行都在经典上，..

一前言我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，..

【精进故事】闻法升天四生慈父，人天导师的大悲佛陀，时时刻刻都在关怀着还未得度的众生。因此，有时分身在恒河边，出广长舌，讲经说法。每次，佛陀在宣说妙法时，除帝王、..

我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛..

摘自净空法师《净土大经科注》第416集2012年7月8日讲于香港戒律用“根“，“根“是世间的善法。世间善法都没有了，他怎么会持戒？不可能持戒！所以，佛在《佛藏经》上说，..

龙树菩萨的故事在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就“龙树菩萨”之名的由来谈起。“龙”顾名思义是在龙宫证道故取名为龙，而“树”则是在树下出生的，他生于南印度，提到龙王..

能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。——《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品第六》复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，..

现代因果报应录（四十二）厨师之子，生而断指廖彬融《大智度论》云：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」愿阿融惨痛的杀生果报，给予从事屠宰、贩卖及荤食业者一..

现代因果报应录（四十四）诞生怪婴，天理彰明萧杏华今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻，按新闻所报导的大意是这样：马来亚吉打..

现代因果报应录（四十六）射鱼鱼叉，戮死亲儿徐鸿光民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋，年四十一岁，向以射鱼为生。妻王氏，只生..

笔者回忆年轻时，住家旁有一户杀猪为业的邻居，这家屠户由女婿继承岳父职业，先后都以屠宰营利，生意很盛，可是家运却非常不幸，最后演变到家破人亡，这是一桩符合「因果」..