雪漠禅坛

要学会享受修行◎陈亦新：人的焦虑和恐惧是怎样形成的？●雪漠：人类在潜意识中间，都有一种莫名其妙的焦虑和恐惧。这种焦虑和恐惧更多的来自于死亡。有些人能非常清晰地感..

浅谈实相大手印的修证过程◎陈亦新：实相大手印的修证过程是怎样的？●雪漠：修显宗的人在明心见性之后，也能解脱。明心见性是禅宗的说法，有的教派称“证得实相”。“实相..

妙法是对机的良药◎陈亦新：修行中是否需要逻辑思维？●雪漠：佛法要有教有证。在教理上需要逻辑思维，在证上要打破逻辑思维。证是一种直观的体验。在没有善知识指导时，应..

加持力：传承内的智慧电流◎陈亦新：有人也许会问：为什么我念奶格玛，她会给我加持呢？●雪漠：按香巴噶举的说法，上师像雪山一样，只有在弟子信仰的日光照耀下，雪山上才..

说说善知识和恶友◎陈亦新：按您的意思，外魔以及魔制造出的种种障碍都是不存在的？●雪漠：外魔源于心魔。没有心魔，外魔是很难障碍你的。人真正的障碍是恶友，恶友会把他..

根本上师是点燃你心灯的人◎陈亦新：什么是根本上师？如果是师兄让你开悟了，那也是根本上师吗？●雪漠：实际上，在你的一生中，能让你的开悟的就只有一个人，他是最主要的..

别让书本变成生命的枷锁◎陈亦新：一些大德并不提倡弟子看很多佛书。●雪漠：是的，他们自己也很少看。因为看书的目的不是要把书上的知识变成枷锁，让自己用更多的名相、概..

为文也要破相◎陈亦新：所以您说大师若童吗？●雪漠：是的。但像孩子的不一定是大师，而大师绝对像孩子，因为他有一颗童心。孩子没有世间乱七八糟的分别心，他有的是赤子之..

谈谈出世间法意义上的成就◎陈亦新：“无二无别”是一种作意观想，还是一种证量？什么状态下才能达到“无二无别”？●雪漠：但是因为发心的不同，人们把阿罗汉称为小乘。大..

宗教上的“劣币驱除良币”◎陈亦新：如何才能使心灵得到解脱？●雪漠：想要使心灵解脱，就必须找到自己的本元心。找到之后，你的心就是你自己的，不再受外界的干扰。这时，..

药方随病的变化而变化◎陈亦新：在您看来宗教需不需要与时俱进？为什么？●雪漠：时代发展时，宗教也必须与时俱进，否则就会被淘汰。我这样说，一部分人肯定不同意。那么，..

文学和艺术如何体现宗教精神？◎田川：我发现您老是谈“存在的理由”，那么，您能不能谈谈香巴噶举存在的理由？●雪漠：确实。前一段时间我老说，中国当代的文学它已经失去..

可能丢失的光明◎江国圣：有时候，真心的觉受很容易消失。当我们专注于行为时，心往往会随了那行为，感觉或觉受就可能消失。觉受的消失是不是功夫的消失？●雪漠：啥是功夫..

打碎自己：我的三次转折◎陈亦新：您老说您有三次转折，能详细说说它吗？●雪漠：我有三个转折：第一个转折，从最早的写作，转向了写《大漠祭》前的那种文学修炼，让我在文..

成就者为什么越来越少？◎陈亦新：佛教有八万四千法门，听鸡蛋实现开悟是一种法门，扫地僧达到成就也是一种法门……所有的法门都是为了达到那个目的的途径而已。佛教应该去..

关于“欢喜奉行”◎江国圣：您如何看待“慈悲”与密宗中所说的“大乐”？●雪漠：当你真正消除了分别心，证得了无分别智，契入大手印时，你就与法界融合为一了。所有的二元..

行者为什么不见性？◎江国圣：有人常年修行，为啥却一直不能见性呢？有些人甚至也遇到了具德上师，但却没见他有啥实质的进步，主要原因是什么？●雪漠：主要是智慧不到，分..

宗教的和谐作用◎陈亦新：请您谈谈宗教对和谐社会所起的作用。●雪漠：我先谈谈藏传佛教能断派的衰亡。“能断”的本意就是“解脱”，能断就是解脱。对于解脱来说，玛吉拉准..

如何区别骗子与信仰者？◎陈亦新：如何区别骗子和信仰者？●雪漠：我的长篇小说《西夏咒》出版之后，许多读者对其中的关于反思宗教的内容很感兴趣。书中有两种打着宗教烙印..

香巴噶举是生命科学◎田川：您如何评价香巴噶举？香巴噶举真实的历史面貌是怎么样的？为什么上千年来，香巴噶举的教法殊胜无比，却总是默默无闻？●雪漠：跟其他宗教相比，..

大手印的三种境界◎姚贵生：现在许多人都想了解何为大手印，大手印的特点是什么，请您用非常通俗明白的语言给我谈谈大手印好吗？●雪漠：大手印有三种：实相大手印、和合大..

宗教的意义和形式◎陈亦新：如果能明白这些，人们就不会再执著了。●雪漠：因为你开始知道那些心外的东西改变不了本质，只有你的心改变了，本质才会改变，才会不去执著。这..

百花齐放和与时俱进◎田川：但从一个特定的历史时期看，政教合一的格局反而促进了佛教长久的发展。统一的思想不也是件好事？●陈亦新：不。百花齐放是最好的。就像古代的百..

成就师的非主流生活方式◎田川：为什么大多数成就师，给我们留下的印象，不是乞丐就是疯子。他们为什么心甘情愿以这种非主流的形式存在？这种非主流的形式远远不能让一般人..

宗教的消亡和精神的腐朽◎陈亦新：现在，人们为什么还会有这样的疑问：宗教会不会退出历史舞台，它的存在到底有没有意义？这说明，宗教还是出现了或多或少的问题。为什么这..

观空非明心见性◎姚贵生：我很喜欢《金刚经》，我想它跟大手印应该有很深的渊源。应如何理解“应无所住而生其心”？●雪漠：《金刚经》是大手印理论的来源之一。“应无所住..

无求与有求◎江国圣：雪漠老师，您是不是做到了真正的“无求”？●雪漠：求不是不好，要看你求什么。单纯的利己的求，是小气的。能利己且能利人，才是大利。利众，是最大的..

世间法与出世间法◎江国圣：您如何看待行善？●雪漠：善有多种，大善、中善、小善和伪善。有些人三轮体空，传播真理，善行天下，善行本身便是目的，是为大善。有的人虽有目..

佛学是灵魂的滋养◎问：您在《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》中，都融入了佛家思想，您认为您的佛家思想对您的创作带来了益处吗？●雪漠：确..

让心灵的静水映射出世界◎问：时下，人多功利和现实，而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗？●雪漠：一个作家，必须看淡生活中的一些别..