大般若经要解——不增不减义白云禅师这单元要介绍的是“不增不减”,在法要上它虽与“不垢不净”差不多,但境界却不相同。谈“增与减”还是关系到人我分别的问题,举一个经..
大乘菩萨的行修——四无量心本次讲座的主题是,大乘菩萨的行修,也就是修行菩萨法必须要把握的法要。所谓修行菩萨法,我们不能以在家或出家来分别;菩萨这个名词,梵文叫「..
大般若经要解——寂静相义文:白云老禅师这一单元要介绍的是“寂静相”,上单元谈的“寂灭”是以“生相”而言,这里要谈的是“寂静”;“静”是以“动态”来看。所谓“生相..
大乘菩萨的行修——六波罗蜜今天晚上我介绍六波罗蜜,在菩萨的修行法中,昨天已介绍了要如何培养「四无量心」。但在行修的道理上,我们要以「六波罗蜜多法」作为依归。「波..
大般若经要解——不垢不净义文:白云老禅师继续介绍大般若经要解“不垢不净”这个单元。“不垢不净”四个字,经常挂在佛教徒的口中,甚至有人误会成“不干不净,吃了不生病..
大般若经要解——毕竟净义文:白云老禅师这个单元要谈的是“毕竟净”,前面曾说“不垢不净”,为什么这里还谈“毕竟净”?所谓“毕竟”就是说从一切相对的法显现出绝对,则..
大般若经要解——不合不散义文:白云老禅师这个单元要介绍的是“不合不散”:合是和合、合作,合在一起之意;散是分开、分散。谈“不合不散”是依于“合与散”的基本道理而..
(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰:「那个是汝心?」(缘起于现象界,禅师试问大颠师何者为心?)大颠师曰:「言语者是。」(能说话的是..
净空法师:想见性成佛,心要真诚恭敬到极处,自然就开悟!
(一)公案本文僧问云居山昌禅师曰:「相逢不相识时如何?」(识起迷情於见性时若何,怕见性时错过。既逢本性,应识之;若不相识,必未相逢。)昌禅师曰:「既相逢,为什麽不相..
(一)公案本文僧问元净禅师曰:「如何是到家一句?」(识起迷情於行者已到家时,应如何自处?行者归入本元时,其境界如何?)元净禅师曰:「坐观成败!」(人、法两执空,面对..
(一)公案本文僧问云居山怀岳达空禅师曰:「如何是大圆镜?」(识起迷情于大圆镜智之境界,清净本性不碍俗谛,一切诸法均由此大圆镜智来察照,此已得三身、四智者,所呈具之..
(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰:「菩提树下度众生,如何是菩提树?」(识起迷情於世尊在菩提树下度众生之菩提树,其样子如何谓菩提树,本文缘起现象界。)灵照禅..
(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形,或放神光,或呈声响。(缘起于现象界,光怪陆..
(一)公案本文僧问慧真禅师曰:「如何是玄中的?」(识起迷情于玄中又玄之境界,行者证至玄中又玄时,其后又应如何自处?)禅师曰:「有言须道却。」(行者应缘利物应知语带悲..
(一)公案本文唐贞观中四祖道信禅师遥观气象,知牛头山有奇异之人,乃躬自寻访。入山後见法融师端坐自若,曾无所顾。(缘起於现象界,四祖善观异象,得知牛头山有异人,乃入..
(一)公案本文僧问镇州宝寿沼禅师曰:「万境来侵时如何?」(缘起於现象界,行者面对业缘来时,将何以自处?心意识习气未除,始有万境起奔腾之时。)师曰:「莫管他们!」(不..
(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「月未圆时如何?」(缘起现象界,行者心未净时妄识频生,将有何现象?)禅师曰:「吞却两叁个。」(着有相而证不至空相者,前五根着..