徐恒志居士文集

僧志彻，江西人，本性张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，..

药师山的修行概要药师山紫虚居士一、前言药师山是个讲究实修与研究佛教法的道场，日常有很多弘法与修行活动在进行，有些同修也许是刚来，也有些已经在道场依教导修行多年，..

谈对佛菩萨的信心药师山紫虚居士前言笔者有缘在佛教道场中工作多年，就常被问到要怎么做才会对佛菩萨有信心？如何才会相信佛菩萨真的存在？一个初学佛的人大多会碰到这个问..

关于怨气的问题药师山紫虚居士一、怨气不一定要有理由「怨气」与一般人所说的「欠债」不一样，例如佛书中悟达国师所得的「人面疮」之事就是「欠债问题」。当年悟达国师有亏..

以佛法的观点看爱情药师山紫虚居士一、前言在药师山通讯中，过去我们曾多次谈到有关男女情欲的问题(详见通讯第9期、第19期与第23期)，但其重点是在淫欲与淫业的探讨，本文..

居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二药师山紫云居士前言：居士修行因为家庭两性关系，最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种，或不执着世间事的..

居士婚姻两性观(一)药师山紫云居士前言：笔者在此文探讨居士婚姻家庭及两性问题，将多年来的一点点心得，在此略说一、二。面对婚姻家庭，真可说清官难断家务事，非理非非理..

要善待畜生道的动物药师山紫虚居士一、各种病毒不断侵袭人类，其因缘为何？最近几年有口蹄疫、SARS及爱滋病等各种病毒，不间断的经由动物侵袭人类，这些传染的途径是经由飞..

居士婚姻两性观(三)-—居士修行可成就药师山紫云居士前言：居士须以维摩诘菩萨为榜样，学习菩萨道，以无量方便法饶益众生，同时上求佛法，修出佛身证菩提，请参看下列经文..

修十波罗蜜2-持戒药师山紫虚居士102年5月19日讲于花莲准提精舍誾德静摘录紫虚居士原文：持戒与得戒：「持」有护持、遵守、认同之意。也就是对此戒律的内容要认同、护持，对..

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云“汝云入定，为有心入耶？..

大师告众曰：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。惠能大师首先称大众为“善知识”。《法华文句》说：“闻名为知见形为识，是人益我菩提之道，名善知识”..

佛像开光的意义与原理(及法器与念珠加持的意义)药师山紫虚居士讲述叶政盛整理一、佛像开光的意义与原理开光是牵涉到精神界与物质界的一种交流，就是佛菩萨怎样利用佛像来做..

护持道场药师山紫虚居士讲述张琼文整理一、什么叫护持道场？护持上师？护持正法？看起来不难，但很多人并不了解，只是很会说，但实际行为不是那回事。谈到护持道场，先谈「..

空无、虚妄、如幻与修行的关系药师山紫虚居士一、前言《金刚经》上的名偈：「凡所有相皆虚妄」及「一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。《般若心经》上的名偈..

《六祖坛经》讲义主讲：惟因和尚记录整理：照空能如先讲经题：《六祖大师法宝坛经》简称《六祖坛经》。所谓六祖是中国禅宗第六代祖师的尊号，也就是悉地圆满而得大解脱的成..

怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参叩。让至礼拜，师曰：“甚处来？”曰：“嵩山。”师曰：“什么物，凭么来？”曰：“说似一物即不中。”师曰：“还可..

祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”当时的五祖就问说：“你是哪里人氏，来这里想求什么？”惠能恭敬地回..

忏悔品第六释品题：这一品记述六祖大师为来山听法的土庶，说自性五分法身，无相忏悔，自心四弘誓愿，自性三宝归戒，以及自性一体三身等法，都是在忏摩时的仪式。所以“人非..

佛法要「依经论之义」探讨药师山紫虚居士佛法由广义而言是涵盖世间与出世间之一切现象，狭义而言，可以说是释尊在佛经中所开示的法。在今日的科技时代，我们面对的时空人物..

一日思惟：时当弘法，不可终道。遂出至广州法性寺，值印宗法师计《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰“风动”。一僧曰“幡动”，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，..

师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福”。师又曰：“见性是功，平等是德，念念..

般若品第二第二章是讲说有关般若的真谛。般若是梵语，称为智慧，体就是实相，不论在什么环境因缘，都以实相智慧来观照一切诸法整理，就能勘破虚伪，还我本来面目。也就是随..

鼠脑「戈登」在佛法上的意义药师山紫虚居士一、前言最近英国瑞汀大学发表一篇研究报告，声称他们已成功的制作出一个「有生物脑」的机器人，这是到目前为止仿生机器人的最高..

僧智通，寿州安丰人，看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别..

关于中阴救渡法与密宗的忿怒尊药师山紫虚居士此篇文章为紫虚居士回复网站读者问题的内容，特转载于此。(一)莲花生大士的中阴救渡法(中阴救度法)简介(详细内容请见本人在药..

机缘品第七释品题：这一品是记述六祖大师得法以后，在曹溪宏化时，诸方学者前来请教。所有师资默契得法的大好机缘，也就是大师座下能听闻佛法，修证明悟见性，这种机缘是特..

发爱心行善与佛教不能画等号药师山紫虚居士摘要：佛教徒对发爱心与行善要如同吃饭，本该吃、要爱吃、要常吃、要以平常心吃，最重要的是：吃饭的人不一定就是佛教徒！一、佛..

师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心怀。佛向性中作，莫向身外求。..

情缘戒药师山紫虚居士一、前言众生无始以来因为「无明」而有「生」的欲望。有生就有活动，经过漫长岁月的转世轮回后，众生之间由于各种活动而互相攀缘，就形成了很多不同的..