徐恒志居士文集

“今与汝等授无忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语一时道：“弟子等，从前念今及后念，念念不被诳染，从前所有恶业诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起，..

“善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与《般若经》本无差别。善知识！一切修多罗及诸文字，大小二乘，十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。..

“善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有，为自性心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛，汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛..

“善知识！智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”善知识！依般..

比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通法门药师山紫虚居士一、前言禅宗以「不立文字、以心传心」为其宗旨，其修行方法充满玄机，很多人看那些祖师们留下的公案，就如雾里..

以佛法看时间及弥勒菩萨成佛的问题药师山紫虚居士一、前言人类的脑海中似乎有时间的概念，我们由很多事例来说明此事实：例如人的生死问题即是一例，人自母胎出生后，由婴儿..

西藏的佛教--第八章大圆满法药师山紫虚居士102年03月23日讲于药师山宋依澄摘记藏传佛教有四种不同层次的修行方法。大圆满法是无上密的法，是最高层次的法，也是宾士级的法..

“汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞，思量即不中用。见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上..

以佛法的观点看科技问题药师山紫虚居士人类近百年来由于对自然现象研究的成果，使人们了解自然界的一些规律与法则，运用这些成果到人类生活问题上，于是就有了所谓科技的问..

惠能曰：“上人，我此踏碓八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜，惠能不识字，请上人为读。“时有江州别驶驾，姓张，名日用，便高声读。惠能听..

“世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。何名般波蜜？此是西国语，唐言到彼岸..

以平常心看西藏密宗药师山紫虚居士一、前言目前在西藏弘传的佛教称为藏传佛教，它有别于在汉地所传的汉传佛教。到过西藏的人大多可以看到藏传佛教宏伟的寺庙建筑及高大庄严..

学佛的次第药师山紫虚居士讲述佛门弟子叶政盛整理一、学(一)学佛学的理论：佛学的理论非常多，如三藏十二部经，因数量繁多而无法看完，所以最好听善知识讲一些简单的佛学道..

师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”时，刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。六祖大师..

以佛法观点看天灾的问题药师山紫虚居士一、前言最近这几年给我印象深刻的天然灾害，包括发生在台湾的九二一大地震、南亚海域的大海啸、缅甸的死亡风灾及四川汶川的强震。这..

师示众云：“善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契；自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。善知识！我此法门，从上以来，先立无念为..

关于佛菩萨圣像大小及开光等问题圣像只要经过正确有效的「开眼仪式」，其大小并不很重要，但由于每个人的根器不同，有些人对太小的圣像生不出恭敬心(尤其较喜爱相法的人)，..

是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见？佛法的内容非常广泛，释尊说法四十九年，加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示，故其内容穷人之一生有限时间，相信很少人能..

关于请佛住世的问题在《普贤行愿品》中，南无普贤菩萨就曾开示：要请佛住世。也许大家会说，我们也没有菩萨的大神通，如何请佛住世？到那里去请佛住世？我们之所以要请佛住..

关于供养佛菩萨圣像的问题供养与礼拜佛菩萨一般而言不是麻烦的问题，但为了顾及金刚护法(尤其较低层次者)的观感，有时也不能太随便。对于初学佛的人，可以因为不知而受到谅..

净土是否在三界中？净土是诸佛依其渡生愿力而成就的精神世界，其是佛在因地渡生的功德所累积而成就者，而三界诸国土是众生业报所感而生，两者不同。且净土中的住众其寿命无..

藏密是否属佛法？藏密所依的密经很多出处不明，释尊在经教中也未提及，故很多佛教人士或学者皆不认为其是佛法，也不认同藏密之大藏经。本人的看法并非如此，本人认为广义而..

是否每一个佛菩萨都可以消除各种业障？答：佛菩萨消业障或加持众生的事，大多与其「因地」时所发的渡生愿力有关，也就是其在成佛之后所做之事大多是因地时所发愿者，愿力之..

乩童等所显现的灵异现象的本质是什么？我们在楞严经中有对五十阴魔的描述，有些天魔可现「魔通」，例如，可由地上涌出宝珠，人可以自在由小瓶子出入，可使人在「佛光」普照..

佛法知见(续)药师山紫虚居士一、前言笔者在本通讯中已有不少篇佛法知见的文章，在本文中，笔者将就「能量」、「空性与大梵」及「华藏世界与神造世间」的一些知见，向有缘的..

关于念珠等法器大家可以看到很多修行者佩带不同材质的各种念珠，也有的手上拿着大小不同的各色宝珠。这些都是修行者上求佛道下化众生所用者。一般所佩带的念珠大多是不同的..

关于「加持动作」的问题各位可以看到一些修行者在法会中会为他人做加持，一般是在他人头上放念珠或用手掌做加持，这些「动作」是否有什么意义？据笔者所知，一个人若内心想..

贪名之戒药师山紫虚居士壹、前言人在世间活动面对世间各种境界时就会产生各种喜爱，喜爱到了某一个程度以上就变成贪。人贪的东西很多，如贪钱、贪色等皆是。对于贪求财色一..

关于法衣居士一般常用黑色法衣，出家僧尼则有各种不同颜色的衣服，藏传佛教的各教派修行者也有不同颜色的衣服。佛教修行者所穿不同颜色的衣服，有些纯粹只是代表「身份」的..

佛教徒礼拜供养佛菩萨，与外道有何不同？答：依据佛教的论点，众生皆有佛性，都可成佛，也就是每一位都是未来的佛。既然如此，那是不是可以不礼拜佛菩萨？在理论上是可以，..