当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在内，也不在外，它离一切相！阿难尊者就执于佛陀这一句话，产生他个人的思惟，说如我思惟..
这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位！你想想看，中国的祖师何其多，哪一个祖师被称为东土小释迦？以释迦佛尊称的有没有？华严宗的杜顺大师、法藏大师，唯识宗的玄奘..
不舍心：时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，都是为了尊重众生的幸福，助成众生的幸福、以众生的利益作为自己的第一生命，永远为众生的..
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江苏松江县一带，李登瀛，士就是读书人，家里很贫穷，只有两亩地。由于他读书，或者去做私塾..
问：鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界，是否也要具足信愿？如果具足，是否是佛菩萨随形六道，为它们宣说念佛法门而成就的呢？大安法师答：一切蜎飞蠕动众生悉有佛性..
聆听印能法师现场唱诵《华严字母.第三合》殊胜无比功德难伦
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这些业力凡夫，那就造作的恶业更是无量无边，造作的恶业业力，它是无形无相的，这里假设我..
第七条、不坐卧高广大床。关于律中的床这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们是专门用来睡觉的，但在西域，床的含义较广，睡觉用的叫做床，起居用着坐的也叫床，床有大..
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的，即实相法性的称性而起，它内外是没有隔碍的，通体透亮。首先讲极乐世界地面庄严，或琉璃、或黄..
我们念阿弥陀佛求生西方，那念观世音菩萨、大势至菩萨，也可以生西方吗？当然可以！要知道观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘是甚深。《悲华经》上告诉我们，过去..
我们看天人的口业有四种。第四、妄语戒。在天人因地的妄语戒，也是有止、作两种善。从断的角度来说，断除虚言欺诳他人之恶行；这个作善，是讲真实语。在律上说，这个人经常..
我是一九五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢..
若人静坐须臾顷，胜造浮图七宝塔，宝塔究竟化为尘，一念净心成正觉。要是有人能静坐须臾顷一会儿，胜造浮图七宝塔，超过、胜过造浮图七宝塔，造佛塔。宝塔究竟能化为尘、也..
【有些人学了一辈子佛法，为什么他的身口意没什么改变？】菩萨的智慧很重要。其实六度，前面五度的功德只是个基础，菩萨进步快慢就完全看智慧了。你看有些人，他本来烦恼很..
佛教歌曲顶礼膜拜观世音菩萨，菩萨保佑大家消烦解忧增福报！
我们这个世间也是凡圣同居，这世间有圣人，但我们是凡夫，虽然有圣人，我们没有特殊的因缘见不到他们。《华严经》专门有一品叫《菩萨住处品》，佛眼所见，很多菩萨就在我们..
我们现在再做一个实验：心在哪里。现在大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，大家把眼睛闭起来，我们请维那师敲个钟。锵你们刚刚听到几个声音？听到一个声音，请举手。好..
戒是佛亲制的，我们后人，现在也有人提倡说要改戒相，修理戒相。现在有大德，某大德公然提出来，跟他弟子讲说：小小戒可舍。譬如说不非时食戒他说：因缘，制戒的因缘与现在..
这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长行，第二个是重颂。长行的意思主要是讲到释迦牟尼佛跟弟子之间相互的一个互动关系，说我..
这个地方是第一个，火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分：一个是三车一车，还有一个三界火宅，这两种譬喻。这两个譬喻在法华七喻当中是最全，内容最完整，也最多，而且是最..
古人说：你上路了没有？如果你没有找到高速公路，一直在市区打转，一辈子就在市区打转。如果修行上路了，虽然我这个人比较懈怠，好歹我是正确地走在高速公路上，到达目标是..
20180508珍惜人身学佛再不去可怕的三恶道能杰法师
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