虚空藏菩萨咒感应故事

释迦牟尼佛割肉饲鹰（图片来源：资料图）释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃..

懂得感恩（图片来源：资料图）曾经有一段时期，王舍城迦兰陀竹园每到夜晚时分，就会出现一种不寻常的声音。不过，隔一段时日后，这不寻常的声音消失了，却出现另一桩不寻常..

道俗俱伏（图片来源：资料图）“现在不能出家，这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。他的出家的请求又一次被父母拒绝了。灵裕一生下来，就与佛门有缘。每次遇到僧人，小小..

如果我们都没有接引会出现什么情况呢？我们都是很昏迷的，很颠倒的，如果临终助念念佛还好点，如果你到医院再打点吗啡镇痛剂那就更颠倒了。要到西方极乐世界去，第一是东南..

无上的智慧文殊菩萨各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬..

无边的愿行普贤菩萨今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。..

无限的慈悲观世音菩萨各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事..

一、孝道的意义何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间..

大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨，是阿弥陀佛座下的大菩萨，与观世音菩萨，同在西方极乐世界，辅助阿弥陀佛，接引众生，回归净土。阿弥陀佛..

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。九法界众生，无论是内在身..

出家行道忙的是临走时走得很清净在《地藏经》的教授方法当中，说到我们若要死了，临终时，你怎样修？我们出家行道，忙了一生，主要忙的时候是临走的时候走得很清净，走得很..

“复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名见地藏形，至..

诸位道友，今天是文殊师利菩萨的圣诞日，我们纪念圣诞日的时候，最好的方式是什么？是接受文殊师利菩萨的教授，就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做，不是我..

太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿..

或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，..

●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成..

佛之所以成佛，常享真常法乐，众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。现在人徒好大言，不求实际，辄谓因果为小乘法，实为大谬..

◎求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无..

消灾治病有求必应病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内..

●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）●又菩..

他是无限的安静。这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。仿佛静静的大山，静到极致，却像通天彻地的声音，有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃寂静，它来..

无始以来，我们纠缠于我法二执构成的错误设定，使之成为根深蒂固的习惯，与生俱来的本能。由此无明不觉，而有妄想颠倒的人生，而有种种迷乱的显现，并于其上产生相关设定。..

做义工，就是学做菩萨的开始。所谓做菩萨，就是在佛法正见的指导下，服务社会，服务大众。凡夫无始以来都以自我为中心，我们不妨反省一下，又有哪一天不是在为自己着想呢？..

出家人的生活，一方面是通过戒律来规范自身行为；一方面是保持少欲知足的生活状态。出家生活是简单的，生活环境简单，内心也容易获得平静。若是环境太复杂，幻想自然随之增..

问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎样才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上、这个法界当中，..

问：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。大安法师答：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求神通，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁..

问：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有国中天人、国中声闻、国中菩萨，请问这些有什么区别？大安法师答：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都..

大势至这个名字，它是直接跟光明联系在一起的，大势至菩萨叫无边光，有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。大势至菩萨在因地是以智慧来..

问：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了几个月时间，后来没有受持戒本上的戒条，也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛念佛。..

普贤十大行愿是修学大乘佛法的基本准则。普贤十大行愿，约因来说，就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心)；约缘来说，即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与..