虚云长老开示

一、菩萨“菩萨”是印度的梵语，具足说“菩提萨埵”，中华译为“觉有情”，意思就是自觉觉他，自利利他，自度度他，上求佛道，下化众生的道理。那么，怎样叫做自觉觉他呢？..

这时，大慧大士又问佛说：“为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等？希望佛再告诉我们这些问题，及其中的罪福作用。”佛回答说：“有很多因缘，不应该吃肉，我现在但..

一信徒问师：师父，您能不能给我们开示一下什么叫做“无明”，感恩您。师答：看不清世间的真相，看不透事物的本质，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是无明。因为无明..

一信徒问师：师父，师父，请您给开示一下降伏自心烦恼的方法好吗？感恩您的慈悲开示，阿弥陀佛。师答：古人云：“安禅不需山和水，灭却心头火自凉。”降伏自心最有效的方法..

皈依三宝譬如投生帝王之家皈依三宝譬如投生帝王之家今日诸位发心来皈三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，..

我们祖先说过：“一日吃素，天下杀生无我份”；你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：“吃他一..

大事未明如丧考妣示石镜一禅人古人为生死大事不明，走向山中吊影单栖，专为究明己躬下事。故云：大事未明，如丧考妣。不是养懒图安闲，任意度时也。必欲究此大事，只可运粪..

《梵网经》者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证三德，复本具之佛性，成无上之佛果之大法也。良由真如妙性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以从无始来，迷..

戒律是佛法之根本前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。..

《大蒙山施食》主讲：圣空法师施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；..

问：请问法师正淫和邪淫在现实生活中的区别？答：正常的夫妻生活属于正淫，外遇就属于邪淫。问：动淫欲念头是邪淫吗？答：如果对你妻子动念头不算，对别人动念头绝对算。六..

明心见性他们都不想进禅堂坐香。禅堂的功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，文字刻在书本上看得见，这里没有书本，用功又看不见心是什么，其实心是看得见的，“明..

深信因果选自《弘一大师文集——法义》，弘一法师著述今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。造恶业者，因..

念佛没有巧路我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们..

熄灭淫欲色欲祸害极其酷烈，从古到今，因此亡国败家、丧身绝嗣之人，又怎么数得清!其次，因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清明志向，虽具有顶天立地、希圣希贤的资质，却堕..

普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时，是中一切诸佛是所礼之境，普遍平等性智之大观也。后二句我以清净..

参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，..

《楞严经》云：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”理者是理性，即人人本心、本来平等之性。天台宗的六即，是圆教菩萨的行位。一理即，是说一切众生皆有佛性，有..

虚云老和尚德相我在云居山，我看着虚云老和尚啊，好像很容易，这安安静静的就跟睡着了一样就断了气，看着没有一点痛苦，这就是他呀，几十年、百把年的修行，临命终现瑞相。..

老僧受轻视欲自杀，佛陀亲自开示因果佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩诃卢，生性愚钝、不..

原文：九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医若不暇待者，或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医治病，适足添病，何可愈病？以心念烦燥..

驯象师闻法当即证得法眼通一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪..

六祖慧能公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修..

平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少，但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个子不在!”若这样，也许自..

《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，..

1996年明贤法师年方弱冠，与道友同行首度参拜普陀山，巡礼观音大士，祝祷道业圆成此次赴普陀山宝陀讲寺讲经，是明贤法师时隔20年之后第二次登上这座佛教名山，可谓是酬偿前..

病重比丘得佛开示突破修行盲点来源：杂阿含经有一次，许多比丘住在拘睒弥城东南，瞿师罗富家长者所布施的林园中。另一位名叫“差摩”的比丘，也在拘睒弥城，但另住在跋陀梨..

真修行人，应该了知磕头的重要性！看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵经太少了。所以现在要多磕头，多诵..

佛陀的光明，照耀十方。编者按：此文原典出处：《付法藏因缘传&卷三》。凡夫之心是粗中之粗，菩萨的心是粗中带细，而佛的心是细中之细。在未成佛道前，我们的心都还不够细..

《楞严经》云：‘若能转物，即同如来。’谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向..