虚云法师年谱白话

学诚法师，1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育学荣誉博士学位。2010年获孟加拉..

《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭角色，你就要做相应的道德行为，你只要做了你就会有好报。所以这个《尚书》里面《洪范篇..

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。为什么这部《观经》念佛法门是顿教呢？对业力凡夫，发心修行到圆成佛果的过程，..

《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整个大乘的教法当中，对生命的解释是最圆满的了。这当中有两个重点：第一个就是相妄性真。..

一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛法真实地去修行，你的心跟佛法相应，这时候你心就能转业。宿世的业虽然来报，好像它决定..

究竟涅槃。涅槃又叫做圆寂，涅是不生，槃是不灭，具备众德为圆，除一切障为寂。涅槃、圆寂具有不生不灭，圆满清净的意思，究竟涅槃是最圆满、最无上的涅槃。涅槃有四种，我..

六祖慧能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。祖籍范阳郡即今河北涿州。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世..

佛教音乐-莲师心咒(印能法师)

理净法师，籍贯中国甘肃省渭源县人。现任中国佛学院副教授，中国佛教协会理事，中国佛教教育委员会委员，全国佛教院校教师资格认定及教师职称评审小组成员，中华文化促进会..

华语群星-心经

净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻，找一个让心最容易安住的东西。你平常的修习都是在佛堂，把冷气打开来，所有的..

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除贪一时了。这个偈子说，我们的一切惑业、灾难、苦轮都由贪心而得建立。就这个贪心是我们..

这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在这一科当中讲到世界的相续。这个世界就是依报的器世间。这地方有三大段：第一个是生成四..

白话佛经《妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十《法华经》白话文

佛教音乐-大悲咒(印能法师)

印能法师《大悲咒》消灾解难，净化心灵，听者增福

见忍法师，俗名汪长元，1990年6月出家，拜原湖北省佛教协会会长、汉阳归元寺方丈昌明法师为师，现任全国青联委员、湖北省青联副主席；中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协..

这部论，是学习大乘佛法的理论基础，是世间最好的心理学著作。 这部论，只有708个字，但将人心、世界、烦恼等，解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础，才能更..

【原文】昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，兼行布施。时有愚人，闻其此语，便作是言：我父德行，复过汝父。诸人问言：有何德行？请道..

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上一有字即三有之果，有具即三有之因。对于有和有具不要贪著、执著，要生起厌离心，因为它..

过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学的时候，他妈妈就提醒说：小华啊，你要注意啊，你天生肝脏就不好，你不要玩得太过火。她..

我们再看第三个，业果的问题。如是扰乱，相待生劳。前面的整个世界、众生的产生都还是第八识，到了这一段如是扰乱，相待生劳，就产生了第七意识的作用。这个扰乱怎么说呢？..