虚云老法师的学佛开示

信佛，信什么？学佛，学什么？我以前从来没有考虑过这个问题。因为经常看到我婆婆初一十五烧香拜佛，求菩萨保佑。在我看来，这是一种自我欺骗，或为了获得一种自我安全感。..

为弘扬佛教深入经藏、弘法利生的优良传统，进一步培养和发现佛教优秀讲经人才，促进弘法事业的发展，2018中国佛教讲经交流会于2018年11月16日在杭州佛学院隆重举行。..

为弘扬佛教深入经藏、弘法利生的优良传统，进一步培养和发现汉传佛教优秀讲经人才，促进汉传弘法事业的发展，以慈悲·圆融·宏博为主题的“中国佛教讲经交流十年”活动将于..

宽运法师，香港能仁书院本科及硕士毕业、博士研究。一九八六年依止永惺上人剃度出家，一九九三年起担任西方寺监院一职。二十多年来一直追随永惺上人修学佛法，辅弼上人弘法..

智谕法师，俗家姓徐，名曙明，号晓村，原籍山东省博兴县，1924年出生于北京。2000年11月14日在四众弟子念佛声中安详往生。住世77岁，僧腊32年，戒腊27年。台湾西莲净苑的开..

六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同，呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境，处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依？咱们知道所有众生..

佛法是立足于世间的。世间所出现的网络问题难道佛教网络中就没有吗？沉迷佛教网络者也大有人在，影响自己正常的学习、工作、生活。毕竟网络道场不能取代现实道场，网上学佛..

‘法无高下，应机者妙’。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药；佛陀敷设八万四千法门，然而‘方便有多门，归元无二路’，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

在唯识学，它把我们每一个人--学佛人，分成五种种性：第一个定性声闻。有些人一接触佛法，佛陀说了无量无边的法，他什么法都没兴趣，只对苦谛的法特别好乐，特别欢喜修习无..

问：请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？宏海法师答：当然可以。但是祖师们也讲过，不晓得你有没有这样的精力和耐力。因为不倒单是为了体现精进修行，对治昏沉..

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的：一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透，临终时的力量是不能勉强的，你没有力..

《灵感观世音菩萨》耀一法师演唱

初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最了解不过的招呼方法，合十的动作，不只可..

问：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这是《观经》的重要论断，也..

问：佛弟子跑因果道场，什么附体，不让去寺院，不让供养等。求师父快给开示，怎样对？快救众生。大安法师答：什么叫跑因果道场啊？我都不明白你是什么情况。还有因果道场和..

【以无漏慧。通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命】。五种邪命，皆为利养，就是为了贪图别人的利养，要获得某种利益，获得别人的某种供养的生存方式。【第一诈现异相..

海涛法师：因果有轮回，这辈子经历的痛苦都是因为你以前所造的业！

二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使令定境转深，内心凝然，豁尔明净，而生起微细之喜乐感受，是名二禅。二禅它的另外一个名..

看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。四、非想非非想处定，谓行者舍前识处之有想，并舍前无所有处之无想，缘念非想非非想之法，具足而安住之。此定..

四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢灭，不动真定，与舍俱发。此时行者出入息断，苦乐不起，一心在定，如明镜离垢，净水无波..

虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度，受尽九磨十难，了..

这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间断。这个至心，令声不绝，具足十念，这就是能感之机。阿弥陀佛四十八大愿拯救一切众生的..

鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多，鬼当中也有大鬼小鬼，有财鬼无财鬼，有的有钱有的是没钱的，有钱没钱不是说你纸钱给他烧得多他就有钱，纸钱烧得少他就没钱，这个是..