虚云老法师的学佛开示

一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种拯救众生的智力，这个力就是不为他所破坏，具有决定的功能。阿弥陀佛有无量的力，这里就..

姚秦三藏法师鸠摩罗什译怎么读“姚秦三藏法师鸠摩罗什译“需根据断句来读：“姚秦，三藏法师，鸠摩罗什，译”。读音为：[yáoqín]，[sānzàngfǎshī]，[jiūnbsp;mólu..

禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求，亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的..

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一..

体方法师，法号性广，俗姓刘，亲近台北县“福慧寺”开山和尚慧三长老，出家前即长期带领居士学习佛法，1993年依止福慧寺第二任住持钦因和尚披剃，1994年8月于高雄县妙通寺..

南怀瑾：年轻人不要轻易得去学佛学易经，学会做人做事才是最重要的！

觉明法师，字明如，俗姓李氏，1978年出生于四川。法师自幼聪敏好学，喜读经书，好习众善。1996年，他阅《妙法莲华经》有感，发愿出家，遂从四川前往江西南昌广渡禅寺，礼上..

第二个，识无边处定。二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，即舍虚空，转心缘识。此定成已，心定不动，清净寂静，名识无边处定。前面的空无边处定，它..

普贤大士之德集中就体现在他的十大愿王。在《普贤行愿品》里面，普贤菩萨先是赞叹如来的种种殊胜的功德，如果要广为赞叹，都穷劫难尽，最后表明一个菩萨如果要成就像如来这..

净土法门本来就是大乘佛法，所以这个往生善知识，他就是被大乘佛法所熏习，自然地就会为这个恶人宣说大乘的十二部经的首题名字。那一部经典的题目是提纲挈领，古人云，闻一..

菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心，胜义菩提心是缘理性而发心。事相发心主要有两种，一个是..

《解》又于一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。前谓诸佛怜悯，垂念众生，施设教化。只以机宜不同，致使如来所说亦异。虽归元无二，而方便则有多门。..

下品中生者乘着那个莲华，往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内，他在莲华里面待了六劫，就不像前面几品往生很快就从莲华出来了，因为他造的恶比较大了，需要多待一段时间..

我们看第一个空无边处定。一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出离，乃摄心谛观，加功用行，破于色故，思惟无边虚空之相。此定成已，如鸟出笼，自由自在，..

佛教在宗教中的独特性03——1996年秋于北大世界宗教学术研讨会的发言济群法师三、自力而非他力神教以神主宰世界，人间祸福都由神决定的，这是明显的他力思想。既然人世间一..

一、我的学佛因缘曾经，我是一个深受唯物论影响的人，觉得佛教等其他宗教只是人们找寻的精神寄托而已，未必是真的。虽然身边有朋友学佛，对我也很好，时常给我帮助，但我还..