古来人跟我们这样讲的:顺境,你可要注意了,这很危险,容易堕落;逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢? 逆境是当头棒,你可以不接受,或者求忏悔;顺境,你躲..

有些佛教徒常生病,当然有病就要看病,假病也要假药来医治。 《金刚经》也提到:一切法皆是佛法,佛法也是讲缘生缘灭;所以生病也要药物来医治。但有些病苦吃了药也治不好..

莫谓无心便是道,无心更差一程路。这些话同你们讲,实在没有什么讲头;在你们还以为不十分要听;因为各人的心行上差得太远。我亦不能不尽我的天职,只好一层一层讲下去。 ..

我们最坏的毛病,就是爱说别人的坏事情,看别人有一点错误就把它发扬光大;看别人有一点好事情很怕别人宣扬出去,隐瞒不传。这是每个人的通病。 我们出家人也不例外。和尚..

【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。..

你要是能够天天诵持〈普贤行愿品〉,能开智慧!能消业障! 我从一到鼓山,我那年才16岁。将近8-9个月,我想入学,(慈舟老法师)老法师根本不收啊!我去了,他让我写个自..

《少林雪庭福裕大师手迹事迹》刊印缘起◎释永信雪庭福裕(1203~1275),元代名僧,字好问,号雪庭。俗姓张,太原文水(今山西文水)人。五岁解语,日诵千言。九岁入学,一目十..

虚云老和尚在云居山的事迹点滴绍云法师宣讲(1999年7月1#12316;2日于香港大屿山宝林禅寺及1999年7月10日于香港九龙钻石山志莲净苑)------------各位长老、各位法师、各位居..

佛还同时告诉我们,修十斋日,这是对没有时间修行的人,说你抽这十天做点好事,做一件比你平常做十件还多。 十斋日怎样修?十斋日出自《地藏经》。在我们日常生活当中,这..

佛就跟普广菩萨说:你若见有人读这个《地藏经》,乃至于很短暂、一念赞叹《地藏经》,或者见《地藏经》很恭敬,你要设千百方便,一定劝这个人精勤莫退mdash;mdash;这是好..

梦参老和尚:学金刚经能得到什么?

吃素的神奇感应故事今天这样的天气,让我们想起在寒冷地狱里受苦的那些众生,哦,那个冻到皮肤像花一样地裂开,血刚从裂开的皮肤里流出来就冰住了,最后乃至冻死。那个死亡..

利行者,乃菩萨行利生之道也。大凡悟道之人称菩萨,未悟道之人,所行之行与菩萨行相同,亦称菩萨。前之喜舍,以财物结缘;次之爱语,以法益结缘;再之利行,以助道结缘。菩..

【尔时地藏菩萨摩诃萨。与八十百千那庾多频跋罗菩萨。以神通力。现声闻像。从南方来。】 我们大约知道地藏菩萨给我们的教授方法,都有些什么方法,这些资料都包括了。不过..

【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。..

【随住如是诸佛国土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得无碍智。能修种种清净事业。随住如是诸佛国土。若入善住胜金刚定。由此定力。令彼佛土一切有情。..

【时坚净信菩萨复白佛言。如来世尊。无上大智。何意不说。乃欲令彼地藏菩萨而演说之。佛告坚净信。汝莫生高下想。】 坚净信菩萨一听呀,他就怀疑了,他就起了分别心,跟佛..

供养佛的时候,那是法供养最。香花灯涂果啊,茶食宝珠衣啊,初一、十五在大寮做些供品啊,但是你若假观力呢,这供品就不思议了。没有观力呢,供一碗饭就是一碗饭,供一个..

【故事一:一生的积蓄全部用于印经】 圆拙法师身上的钱从来不超过一千块,为什么不能超过一千块钱呢?在一九八八、八九年那个时候,他这么做是有理由的。他说,将来往生以..

我们身为住持佛法的出家人,要如何培养自己的福慧、如何修相好呢?来山出家为什么要经过一、二、三年才圆顶?就是希望你把世俗人的相、世俗人的行动转过来,更重要的,世..

我们修行,吃的苦难有多少,福报便有多少。福的深浅,视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦,则人人都可成佛,可到西方,莲花化生,我们出家人这件衣服就是西方衣。 如果..

梦参老和尚重要开示:佛教里的“开悟人”,究竟用有怎样的境界?

《弥勒佛咒》听一听,具有神奇的力量

男子将鱼儿放生不料竟多次出现神奇一幕!

说到个缘字,这个缘因,就是因缘的缘,缘得有缘。佛对无缘者,无法度脱,无缘者难度。每一部经它含的内容、每一部经的内容,它给到我们的加持力,我们能得到解脱,各个经..

1944年春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得有一晚,老人开示道: 菩萨们!你们不远千山万水,吃尽..

【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不暂舍。】 大家都感到真正的希求,皆获希奇,有殊胜的意..

要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂、放不下,较不易办到。出家人身、口、意三业清净,都摄六根,便能..

南无阿弥陀佛

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