虚云老和尚开悟偈

宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要,值得我们尊敬。祖师大德为用功办道者立下的戒律,是戒自己而不是戒别人,这是它最特殊的地方。为什么?因为我们大家要想有所成就,成..

近几十年,建了好多大庙。建庙的宗旨是什么?有的是为了搞旅游,建的又大,装饰很美观庄严。但是还没建成就打水陆,要做这个佛事、那个佛事。一场水陆、一场佛事多少万。十..

你要是见到境界,也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲:不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师们讲:枯木崖前岔路多。什么叫枯木崖?就是我们平常心中..

《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..

这修行都得有一个外缘帮助,有房子住,有饭吃,这就是因缘成就,丛林就有这个好处。你一个人住到深山里边,如果你真有相当的见解,路头清楚可以,你若见解不明白,路头又不..

开悟出家唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一..

问:虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡,这句怎么理解?净慧老和尚答:这个完全是功夫上的话。觉好比..

参禅人,立志孤高,迥绝人世,只身孤诣;以道为侣者,才是参禅人行履。无始劫来,攀情扯爱,极恶深交,致使改头换面,不知凡几。直到今天,再随情欲转去,辜负佛祖父母师长..

何谓圆呢?就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界,横遍十方,放之则弥六合,收之则退藏于密。搬水运柴,无非学道;松风水月,俱可参禅。所以宗门下人,不可谤学教为说食数宝、学..

法卷传法徒具虚文所有到我这来接法的人,我都把这个意思和他讲。古人是以心印心,心心相印来传法。现在搞张小纸,写两个小文字在上面,就那一张纸啊,写那几个字的话,就是..

金刚般若波罗蜜就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨?《金刚经》是无相法门,这个经的宗旨,就是以无相为宗旨。再就我们本土说,我们禅宗都遵守此经。不..

堕畜生道,你也闻不到佛法。除非有大善根的堕到畜生道,才能闻到佛法。什么叫大善根呢?我在鼓山求学的时候,住在鼓山的法界学苑,那是虚云老和尚办的,慈舟老法师当主讲法..

《金刚经》主要是教授我们,让我们明白佛的道理不是一般的道理。见性,见性成佛,跟那个理具成佛不一样。每个众生都是佛,那是理具有佛性,但是没见着。参禅的见道了、悟得..

开悟的历程罗侯罗对占去他房间的比丘,自愿让步;在路上被恶汉打破头,他能忍辱;仅仅这样的修养,距离开悟还有一段历程。聪明乖巧的罗侯罗,对于修行非常精进,欢喜和人开..

理虽顿悟,事须渐修。在理上你大彻大悟,在事上你还得渐修。我们六祖大师,他讲经不识字,你得先给他念一遍,但是他能跟你讲,讲得非常深入。你虽然认得字,但你不会讲,讲..

现在要真正找到一个像彻悟大师讲的,真为生死发菩提心的人,实在是太少了,都是泛泛地修泛泛地修。到目前为止,现在真修实干的人太少了!有些学教理的,道理懂得不少,真正..

我们修行的人,首要目的是了生脱死。那么何谓生死?生死的根本是什么?又如何了脱呢?这都是我们必须了解的。《楞严经》云:一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真..

云居山近代也有这种事例,在一九五五年有一位名叫宽定的师父来到云居山,他是浙江省宁波人,年纪只有二十五、六岁,他的个子很矮,只有一只眼睛,说话时口角流涎,人家也听..

有时候,人的嗔恨心来了,什么都不顾了,他的财富都不要,连妻子儿女也不要,就是要把气泄出去。但是这个气没等泄出去,命都丢了。人就是这样。对一个修道人而言,嗔心更厉..

拜忏不同打七,礼忏须五体投地,三业清净,不能加以杂言乱语,故忏坛上不说开示。礼忏时须观着能礼、所礼性空寂,感应道交难思议;我今顶礼观音前,感应道交自实现。以能礼..

有此福因,加此慧种,真为成佛度生大业参禅人,守住无慧,不忍受苦无福,无福不能成佛,无慧不能度生。大力量者,应当修福,而常静坐参禅,真实修慧,必在闲空修福。有此福..

大梅法常禅师参马祖时,听到马祖说即心是佛,就领会这一道理,知道原来自己的心就是佛。当时马祖在江西,法常就跑到浙江的四明大梅山住茅蓬,相信自己的心,一点妄想都没有..

你在日常生活当中,没有苦难吗?没有不高兴的事吗?你事事都能如意吗?绝对不可能。不说大家,就说我,如果今天早上念这部经,念得心里很喜欢,我就很如意。如果念了这部经..

心中默念,或持咒,或念佛,或参话头。心中用什么功人家是看不见的,打妄想人家也是看不见的,所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱,那就老老实实念阿弥陀佛,心..

从前的人没有禅堂,坐什么香呢?没有。六祖说:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?他骂人吗?其实不是骂人,是要我们不要执着坐与不坐,是要我们无论行住坐..

【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿..

南无阿弥陀佛

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