希迁《参同契》浅疏一、前言石头希迁的《参同契》,词旨幽赜,读者颇为费解。而依《景德传灯录》卷十四,则当年希迁大师的《参同契》“颇有注解,大行于世“。今其注本已不..

对永嘉山居禅观的思考——读《永嘉集·劝友人书》不假文字,直指人心,而契释氏心印。中国的南禅自六祖慧能弘扬开去以后,其门庭光大,独擅中唐以后的丛林道场、讫赵宋犹兴..

心的表达乐崇辉心除了“造作”作用外,尚有心的“感应”,这二种都是属于无形无象的,且是不可捉摸的,但在整个心路历程中,是不会消失的。“感应’当中,又分为“灵感”及..

磨镜台前的遐思去年,我有幸去南岳一游,瞻礼岳中胜迹自是人生一大快事。磨镜台作为昔日怀让和尚传灯的慧地,自然是更加令人神往了。乘车抵南台寺住了一宿以后,昱日即登山..

心的解脱乐崇辉佛教最高的追求与实证,就是要觉悟宇宙与人生究竟的实相(真理),最终的目的是要“心解脱与慧自在”。心的解脱对于慧的自在有莫大的关系,这心又如何解脱呢?..

见道与护持佛门修行,无论修持哪个宗门,恐怕都离不了开悟见道,否则,盲修瞎炼,将终无了期。所谓“开悟”,其实是“开示悟入”一语之省,它指的是开悟知见,示佛知见,悟..

第九章终极关怀太多的迷障让我们忘记自己正在迈向死亡。关怀临终者可以让我们悲切地觉察到:不仅他们会死,我们自己也会死。当我们知道自己和众生一起正迈向死亡时,就会产..

第四章认识佛教人能生存在这个世界着实不易。生活压力无处不在,灾难打击不期而至,我心的堕落令自己厌烦,然而似乎又不得不随波逐流。「难道就这样一直到老?能否摆脱苦恼..

第六章佛法实践佛法在世间流布,根本目的是要救度众生,使众生能够得到真实的利益。如果脱离了实践,只能给大家一个言辞的说教,或是一个美妙的向往,而不考虑众生能否依教..

第五章佛法概要一、三世因果「三世」即过去、现在、未来;「因果」又称「业因果报」,「业」即行为。如果想揭示众生千差万别的生存境界,研究推动生命进程的直接动力,必须..

第二章人生实相佛经中有一段譬喻,向我们开示人生是什么:在一个寂寞的秋日黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中散落着一块块..

第七章选择念佛众生的烦恼习气根深蒂固,又负荷着无始以来如山的罪业,积累着日益加重的迷惑,纵有佛性之宝,亦不易将之开显出来,于生死海中头出头没,于解脱路上一再退堕..

第三章娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千世..

从学佛角度看显密要比较显密,那文章大了,麻子哪有那分功力。假设读者对佛法基本知识已有些了解,麻子将就着说些从自己的角度看到的显密异同。对学对了路的人来讲,显密不..

彻骨彻髓透顶透底的临济禅风冯学成在今天河北省正定县,有一个临济禅院,一千一百多年前,这里出了一位叫义玄的禅师,在佛教禅宗既作雷霆震,又作狮子吼,这种震天动地的吼..

《越尘集》序言序言互联网深刻影响着现实社会,佛教亦不例外。如今,网络和电子出版技术的普及使佛教文献以一种新的方式再度集结,近五年作为佛教资源电子化的最初阶段,通..

防魔要诀凡夫都有些魔气。否则就根本无偏入魔道的可能性了。再添个小前提:麻子是凡夫。这最简单的逻辑三段论就给出个结论:麻子也有些魔气。麻子知道自己有些魔气(否则不..

浅说因果业力与宿命首先,佛法告诉我们,因果业力等无有“本质”──自性。当行人于正法修持到实证空性时,对此无自性将有切身的体会。然对未证空性之人,业力显现之世界就..

第八章善待人生佛法使我们的心开放,改变了我们的价值观,赋予我们全新的生活观念。一、敦伦尽份一个信愿念佛的三宝弟子,怎样在世间生活?首先做为一个平凡的人,我们应该..

占察与世间算卦的不同算命的一般不给出家人算,因为修行可以改变命运,这里地藏菩萨教我们用占察轮,是为了通过这个方法来诱导末法众生忏悔宿业,进一步修习定慧。所以最初..

自序佛教源远流长,博大精深。佛教传入中国两千多年,已与中国文化融为一体。而我们却对佛教一无所知,甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?你想..

第一章认识生命人类一开始便陷入了智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。无限的未知领域,如同宇宙空间那隐藏着无穷奥秘的黑暗,紧紧包围着人类,无论文明如何进步,人类总有解不完..

智崇居士学佛因缘——兼谈圆觉宗的修行与历史以及佛法传承的困难梁乃崇教授问:我今天第一次来,刚刚听您讲,学佛主要就是要修行,不知道精舍的修行方式是什么?可不可以请..

你拜第一天,没离开;拜第二天,最多七天,这些灾难都能离开了。你经过一个七,绝对能离开,以七天为限。当你没拜忏时候,你平平静静的,很好、很安静,但你拜忏就不同了。..

一九四零年,我们也是打佛七,慈舟老法师打佛七开示:念佛,应该觉照。我们念佛的人,应该有觉照。照的意思,就像大家念《心经》,观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时,照见五..

念诵地藏菩萨,绝不会堕入三途,不过轮转要经过多一点。不论《地藏经》、《占察经》,《十轮经》也好,只要称诵地藏菩萨名号,现在结了缘,都能得到这些功德的。因为地藏菩..

问:遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时,如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬,绝不会皈依外道,在这种情况下,作为一个佛弟子可以对外道使用合掌、问讯、礼拜、顶礼等..

我感觉我们很多道友,以为修行就是念佛、念菩萨圣号,或者念大乘经典才是修行,反而觉得做饭、烧开水、或者游山玩水,都不是佛法,这就错了!没有一件事不是佛法,没有一件..

你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特别是有权有势的人。忍,真不容易。以前有一位宰相,他做宰相的时候,他的儿子还居住在老家。..

人家说聪明不过衲子,衲子,就是指出家人说的。你不要看出家人没做什么事,他学什么会什么,非常聪明,世智辩聪一学就会。如果有点儿定力加持他,无论学什么,他会得很快。..

南无阿弥陀佛

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