编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，连续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，阅历很多苦难，自云：阅..
用功办道要对自己的色身，色壳子要有所了解。就是我这个色身体质本质怎样？和别人比是不是好一点，不好一点那是不行的。就在五阴上面一定要有返照力，返照力是什么？就是哦..
第二个七明天过一天，后天晚上就圆满了。因为七打得顺利，光阴就过得特别快。可以说这两个七当中我们这里都很平安无事，你们可能没有感觉到，这是不容易的。所以，我们大家..
前两天，中国佛学院有人来接法，我就和他们讲：你们接法这个想法是好的，但是接过法以后，又有中国佛学院的毕业证书，到哪去就可以冠冕堂皇地当方丈，当住持。但方丈、住持..
有二位师兄弟结伴同行，到各个名山去参学，期望得到名师点拨，能够深化佛法的堂奥。两个人奔走风尘，芒鞋踏遍了岭头云朶，可是仍然云深不知处，寻访不到名师的踪影。二人决..
禅是什么东西呢？平常大家都晓得，有如来禅、祖师禅。禅是印度的名称，翻译成中文，就是静虑、思惟修。在禅堂里参禅，参话头，参念佛是谁，都属于思惟修。凡是禅宗的法门，..
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士传闻佛陀即将进入涅槃，咱们都来向佛陀顶礼。这今后，又有一个外道须跋陀罗，年纪已一百余岁，在外道中是很有学问品德的长者，然未闻处死..
伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时分，带着阿难行化到遮婆罗塔的当地，许多比丘也都来集会在这儿，佛陀就对咱们说道：诸比丘！今日在这儿和你们相遇极好，我通知你们，..
自在是思惟修得来的，思惟修就是观，你这样做就是观自在，他这样做就是观自在；不观，你是自在不了的，不观不自在。观的时候，就把一切事都观于理。这个观就观你现前的一念..
参禅人，守住一门做工夫。何以专办此事，尽此一生，尚不容易办好，何能这一头、那一头？正要知老鼠啮棺材，抱住一处啮。今天也啮，明天也啮；今生也啮，来世也啮，久之耐烦..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为什么呢？心死不下去。再说呀，话头不得力，没有在不明白地方下功夫，参念佛是谁。前面都..
今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。我们这些老头子，到..
戒即是规则，要防止非份的想法，不应有的观念不要产生，不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法，这些都要去除，才不会产生过错，损伤咱们的心身。所以戒..
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说：..
用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？你自己想一想。病中有一半功夫，..
一日，林紫正在写作，H女士打来电话，说她前些天去了广东旅行，专程去深圳探望了年已八旬的老姨，跟老姨一家享受了几天天伦之乐。广东深圳！老姨一家！林紫沉默寂静幽静了..
编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话禅即日子》，主人公是韩国镜虚禅师，为救治麻风病女子，不避嫌疑，与女患者同居多日，却被弟子误解，乃至破门而入大声责问，禅师清白廉..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖，问：如何是佛？马祖讲：即心即佛。他就领着这四个字，回到余杭南七十..
佛陀在弘法时，须面对芸芸众生以及各种不一样的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们具体说明说明。佛陀主张涅槃幽静的地步，也经历弟子们怎么进入涅..
上虚下云老和尚，是近代禅门的大师。他志大气刚，誓死为道，早年勤勉参学，发足苦行，遍参国内诸大善知识，于五十六岁满足证道。那年夏天，虚老在九华山住茅蓬时，闻说扬州..
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