《慧灯·问道》第五季戒律篇第6期 1.灌顶和密乘戒的关系是什么？ 2.受过密乘戒后，可以告诉周围人吗？ 3.如果觉得有师兄破了密乘戒，该如何与他相处？ 4.进入密乘后因为失..
老法师开示：弟子发心皈依三宝，如何才能找到好的戒师？
问：师父，您刚才告诉我们当下一念，我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着，因为如少水鱼，当生开悟不是很容易，也想能够往生极乐世界，可我们入的是禅宗的门，周围..
光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..
若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..
一切佛法的基本原理缘起性空，或者叫性空缘起，也可以说缘起和性起，。这个就是佛法的一切义理总纲，也可以说是宗旨；或者说佛的法身，也是我们的法身。缘起到了最究竟的理..
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念..
昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观..
【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】我们前面讲的十二因缘法，无论是过去世的、未来世的，总的来说，反正是你心里头一动起业了，这个叫业相。这个业相不..
缘起性空，这是佛教最究竟根本的，一切法就是缘起性空。为什么会缘起？为什么是性空？因为性空故才能缘起；因为缘起故，说它没有自性才能空，这是两面活用的。我们刚才讲修..
参禅人，切宜恒心远固，不得碰着即退。要知参禅事，大无可比，任世间一切千万重要，莫如参禅重要。何以故？尽世间人向外驰求，参禅人向内奔走。但走非脚走，非身走，非心走..
西方有愿娑婆会净土弘开众生福——两位净土高僧海山老和尚与仁焕法师谈话纪实2010-09-03(海山老和尚，一九二八年二月初八生于四川省西充县。现为中国佛教协会常务理事、四..
圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别，就在一念之间。为什么要注重我们的念？我们是失念，失掉念头。念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。要念，我们念这个是什么呢？..
很多道友出家受戒或住几年佛学院之后，经常生起这么个问号：怎么样修行？大家都听过经，每部经都有修行的方法，只是你没有深入去学，或者修观、或者修事相的修行像礼佛、拜..
大家要明白，因果律是通于三世的，所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报，无漏业受无漏的果报，现在我们出家修无漏业就不会漏落三界。要想去有漏、获无漏果，那必须得..
如果你念经念得忽然看见光明，忽然之间我们烧的香炉上放出一种异香，不是你烧的香这里有魔，也有圣境。如果你是念经在修行的，你自己就能判断：我今天这个异相、我所见的相..
你要想成道，想断烦恼；你想精进，想多念念佛、多拜佛，可是身体不帮你忙你心里头想做，但是身体做不到。例如说我们念经，这是佛给我们规定的，没有休息时间。中夜的时候，..
从虚云老和尚的开示谈「看话禅」虚云老和尚是参话头而悟道的。三十一岁时，天台融镜法师教看「拖死尸是谁」的话头。此后行脚参学，研究经教。五十六岁时，在禅七期中，因开..
有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的。虚云老和尚教授你的时候，是随时随地要你明心。他的开..
我们是一个普通的清众，住在常住里，没有忏室、静室，怎么办？那就用你的心念圣号，不能磕头，就以观想来磕头。但是有个条件，你一定要至心。一切的方便要你自己去想，从方..
知客师父领几位新落发僧前来礼源公。知客：师父，他们想去受戒。源公曰：他们妄想多得很，还没受戒就妄想纷纷，你问他们在这里十年、二十年不动，行不行？一受了戒就跑，去..
四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十六上午海山老和尚开示)最圆满最究竟的因果各位法师，各位居士，各位信众，大家早上好！今天是2011年6月16日，我们中国共产..
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