演峰法师与徐恒志


主七和尚上演下峰法师,1950年生于陕西长安县。现任陕西法门寺首座,法门寺佛学院研究生导师。

法师自小慕道,60年代末学习孔孟学说,并在其堂祖母的影响下归依三宝。1976年师从上常下慧法师剃度出家,依师学习大乘经典。后随上慧下静禅师在终南山住茅棚,依师参禅,深得法益。

1980年,法师以优异成绩考入中国佛学院。毕业后任《法音》杂志编辑。

1987年法门寺佛指骨舍利出土后,法师受赵朴老的嘱托协助澄观方丈建立寺院管理、财务制度等工作。

1989年,中国佛学院聘师回校任教,主讲天台、禅学、俱舍等课程。

1994年泰国政府礼请佛指舍利赴泰供奉,海内外震动,法门寺声名远播,信众礼拜潮涌。但寺院缺少管理和弘法人才,法门寺澄观方丈与静一首座有鉴于此,商议礼请法师回寺协助管理。征得法师本人和赵朴老同意后,法师于94年10月回到法门寺,并护送佛指舍利赴泰供奉。在法门寺期间法师历任监院、管委会主任、陕西省佛教协会副会长等职。

90年代后期,法师随元音老人徐恒志老人修学心中心法,深契要旨,被二位老人赞叹为龙象种子。后受上师嘱托代师灌顶传法。

2006年初至2009年3月,法师闭关三年,于2009年3月15日农历二月十九出关。在众弟子的再三祈请下,师父同意九月十九在咸阳武功县城慧济寺,主持心中心七。

法师重视如法修持,不尚虚谈。接引学人,随机施教,禅、净、密并弘,契理契机。在禅七开示中教导大家说“学佛要明理路、要识大体、要如法修持”;同时在修持用功的细微处也予以详尽指点,令学人受益良多。

问:有人说,佛前不能供假花,说假花不是真心供养,这种说法有依据吗?常敏法师:在佛前供饭、供水果、供花,都是表达我们对三宝的恭敬心,广修供养,培养我们的善根福德,..

问:我们跟随师父学习佛法,为什么师父始终强调要多念佛?答:我们一直跟着南无阿弥陀佛,一直在学习净土三经。无论是我们闻法,还是法师讲法,都是佛力的催促,佛恩所摄。..

问:我念佛,觉得障碍很多,有自身的,也有外在的。该怎样来破除这些障碍呢?常敏法师:障碍都是来自于自身,想断除这些烦恼障碍,又除不掉,就是智慧不够,没有善根的缘故..

问:我们为什么要依原译本的《佛说无量寿经》,不能依止会集本?常敏法师:古时候佛经传入中国,有专门的译经场,由译经师大德们来翻译。译场规模广大,译经师们精通梵文,..

问:随顺佛愿就能往生成佛了,那为什么这世上还会有“修行”一说?常敏法师:因为众生的善根智慧不同,十方众生中有菩萨声闻缘觉,也有凡夫,还有三恶道的众生。而作为罪恶..

问:有位朋友对佛教很感兴趣,但不敢皈依,怕自己守不住戒律。答:皈依和戒律是两回事。皈依是皈依佛法僧三宝,皈依阿弥陀佛,回心转意,改邪归正,就像小孩子依靠妈妈一样..

居士:师父你一定要救我哦。我这人只会念佛,其他都做不来。念佛也只能念几百声,不像别人那么用功。常敏法师:不是我救度你,我也是个被佛救度的念佛人,也是阿弥陀佛救度..

居士:现在因为安心了,所以有时也会散散心看看电视什么的,好像精进、懈怠的概念比较模糊了。常敏法师:凡夫的根性与圣贤是不一样了,但你的这种感觉这也是一种信心的觉受..

问:师父我经济条件不太好,不能做什么大功德,常常觉得很惭愧。答:我们信心欢喜念佛,领受弥陀的无上恩德,就是最至诚的感恩与报答。阿弥陀佛不需要我们的钱。..

净土法门能不能成就,实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生,但是它的前提要有至诚心:至心信乐,欲生我国,乃至十念。用虚假的心去念,别说十声,你就念一千万、几..

问:破邪显正要如何避免犯说四众过戒?净界法师答:要如何避免说四众过戒,这当然每一个人不说四众过的因缘不同。我个人的看法是这样子:这个嘴巴它是一个工具,一个人嘴巴..

问:佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念?净界法师答:完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不是说从有情修成无情,而是转识成智。它这个无念,当然刚开始..

我们如果读《阿含经》,或者你去读大乘的经典,比如说《楞严经》《法华经》《华严经》,你会发觉这两部经的味道非常不一样。就是说,你读《阿含经》,它文字当中所释放的信..

不要认为一悟即了,不需要再修行。要知道,开悟后正好修行,而不是不修。因为我们无量劫来的烦恼习气很重,不是一开悟就能完全消除的。在《楞严经》上说:理属顿悟,乘悟并..

问:我们念佛往生,是带旧业还是带新业?答:不论你无始劫以来的业力有多么深重,往生净土后,自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道,恶道自然闭。阿弥陀佛的威..

问:我对西方极乐净土没什么感觉,还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。常敏法师:凡夫众生遇到阿弥陀佛,对他的誓愿有疑惑,对极乐净土没有感觉,这都很正常。遇到了,说明和..

居士:有人总觉得单提念佛不够,住在寺院看谁都不顺眼,认为持戒才最重要。常敏法师:我们持名念佛不好吗?《佛说观无量寿经》说:“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中..

问:为什么我会把自己的优点去比别人的缺点,感觉自己做的完美呢?常敏法师:这是骄慢心,也是众生无始以来的一种习气,是一种我执。佛法的修学,是对治自己的烦恼,但因为..

问:虽然知道乃至一念就能往生,但对死亡的恐惧还是有的。常敏法师:我们生生世世都在六道轮回里,执着着自己的身体,所以对死亡一直是恐惧的。在这娑婆世界五浊恶世,事物..

四平如来寺云泉法师最新歌曲《阿弥陀佛莲花开》

居士:我跟一位佛学知识很丰富的教授学习,他虽不念佛或者实践佛法,但人很善良,也是属于善男子善女人吧?常敏法师:闻其名号的人,被称为善男子善女人,也就是念佛人。佛..

善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤德、很精进修行的样子,但是内心却是虚假的、不相应的,充满着贪瞋的烦恼,充满着邪伪之心,举..

当我们被人误解而受到压抑的时候,不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅解。当我们面对委曲、压抑、误会之时,也正是考验我们的时候。我们不必说:我是委屈的,我是被..

佛号怎么念?佛号要声声心心,就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注,要念兹在兹。你念出声音,心就在当下。每一声佛号是用我们深信切愿的心来贯注,来庄严的。你这样每声佛..

问:人生生来有残缺,乃至身材矮胖、长相丑陋,乃至聪明才智、学历资历、家世背景等条件,处处不如人,同别人比起来不如或者欠缺,于是非常自卑。这样的人应该如何调整自己..

问:《影尘回忆录》中提到,谛闲老法师生病时说观是假的,疼是真的,请问这句话的含义?梦老老和尚答:谛闲老法师害病的时候,那是很痛的,痛得人都会呻吟!老法师就唉呀!..

问:现在助念成风,我以前的莲友都搞助念去了。答:平时信心没确立,临命终就抓救命稻草。如果你信心确立了,又怎么会怕死后呢?抓稻草有什么用?助念的人自己都没往生,怎..

问:为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主?常敏法师:我们依天亲菩萨愿生偈而发愿:世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。十方,就是指十方法界。南..

居士:我们现在活着时,就已经是无量光无量寿了?常敏法师:南无阿弥陀佛名号的本体是什么呢?无量光无量寿。法藏比丘为拔众生之苦成就无上正等正觉佛果,以此佛果回向十方..

问:法灭时,众生没有闻法的机缘,但他们看到空中的六字名号就能往生,是不是法更殊胜了?答:但有群生即有法。那时的众生恶业全部彰显,没有闻法机缘,但是佛的威神力也在..

南无阿弥陀佛

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