演峰法师与徐恒志


主七和尚上演下峰法师,1950年生于陕西长安县。现任陕西法门寺首座,法门寺佛学院研究生导师。

法师自小慕道,60年代末学习孔孟学说,并在其堂祖母的影响下归依三宝。1976年师从上常下慧法师剃度出家,依师学习大乘经典。后随上慧下静禅师在终南山住茅棚,依师参禅,深得法益。

1980年,法师以优异成绩考入中国佛学院。毕业后任《法音》杂志编辑。

1987年法门寺佛指骨舍利出土后,法师受赵朴老的嘱托协助澄观方丈建立寺院管理、财务制度等工作。

1989年,中国佛学院聘师回校任教,主讲天台、禅学、俱舍等课程。

1994年泰国政府礼请佛指舍利赴泰供奉,海内外震动,法门寺声名远播,信众礼拜潮涌。但寺院缺少管理和弘法人才,法门寺澄观方丈与静一首座有鉴于此,商议礼请法师回寺协助管理。征得法师本人和赵朴老同意后,法师于94年10月回到法门寺,并护送佛指舍利赴泰供奉。在法门寺期间法师历任监院、管委会主任、陕西省佛教协会副会长等职。

90年代后期,法师随元音老人徐恒志老人修学心中心法,深契要旨,被二位老人赞叹为龙象种子。后受上师嘱托代师灌顶传法。

2006年初至2009年3月,法师闭关三年,于2009年3月15日农历二月十九出关。在众弟子的再三祈请下,师父同意九月十九在咸阳武功县城慧济寺,主持心中心七。

法师重视如法修持,不尚虚谈。接引学人,随机施教,禅、净、密并弘,契理契机。在禅七开示中教导大家说“学佛要明理路、要识大体、要如法修持”;同时在修持用功的细微处也予以详尽指点,令学人受益良多。

在佛法当中,我们学来学去,也没有离开这一念心。在广东的一个农村里,有一个人一下子发了财,于是就买了一座院子。院子里有一棵上百年的荔枝树,结的荔枝也还蛮多的,他在..

编者按:家家弥陀佛,户户观世音,在亚洲大乘佛教信仰圈中,观音是最为著名的菩萨。他在《悲华经》上曾说,只要还有一人无法解脱烦恼,我誓不成佛;法华经普门品记述,当众..

问:学佛要相应才能成就,是不是我们和阿弥陀佛的愿心最相应,所以我们能往生?常敏法师:诸佛的愿心不一样,你要与之相应才能得到利益。阿弥陀佛以其广大的悲心对待我们,..

问:师父,善终和恶死是什么原因啊?常敏法师:人临终时,业力会现前。善终是善业现前,恶死是恶业现前。不论你是善终还是恶死,这些都是娑婆世界的业报,无常之业,和往生..

居士:佛以一音而说法,有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法,所以做佛事可以超度它们?常敏法师:我们人与人之间的语言交流,隔开几个山头,就很难听懂了。但是..

问:我们也有佛性吗?常敏法师:佛成道时说:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,然以妄想执著不能证得,若离妄想,则无师智、无碍智、自然智自然现前。”我们的佛性..

问:我觉得念佛要从心底里念出来才好,为什么也不容易做到呢?常敏法师:我们觉得难,是因为念佛念得少。就像母子失散太久,孩子再见到母亲会有生疏的感觉。我们念佛也是这..

问:念佛人要不要持戒?常敏法师:菩萨求阿鞞跋致有二条路可以通入:一.圣道智慧门,持戒就是其中的一条解脱之道。持戒是个人的智慧德行,持戒与否亦凭清净信心。《梵网经..

问:为什么我们会有共业?常敏法师:因为我们爱攀缘,你想要这,想要那,要发财,要成家……那就要攀缘。互相攀缘,就要做很多事情,就形成了一种业力。众生的心是向外追求..

问:我想了脱自己的生死大事,读哪部经书比较好?答:我们应该听从释迦牟尼佛的劝导。万年佛法灭,释尊特将此《佛说无量寿经》永久留存下来。遇到此经,信此教法者,都能随..

问:阿罗汉看到地狱,恐怖到毛孔都冒血。如果我们去了,会吓死吧?答:魂飞魄散,就回不来了。我们现在能坐在这儿说话,喝茶,那都是释迦牟尼佛的加持。如果没有这种加持,..

对于出家人来说,只有真正受了戒,才能成为名符其实的比丘。受完戒后,要坚持学戒,把戒学好了,才能持戒守戒。那么,如何学戒呢?第一、读熟戒本勿令忘失要读诵戒本,《比..

问:如何理解邪淫者,俱捨有四,一他妻,二自妻非道,三非处,四非时。?良因法师答:邪淫者,俱捨有四,一他妻,二自妻非道,三非处,四非时。邪淫在《俱舍论》中有四种更..

送终是大事,一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上,就对着佛以及与会的天龙八部,人非人等,来劝说阎浮提众生在临终之日,有一件千万不要做的事情,就是不..

问:弟子曾向你求教山西某法师歪讲《法华经》并为弟子授记分证即佛一事。你给弟子做了详细的解答,解除了弟子心中的疑惑。现在弟子再向你请教,还是和这位法师有关的问题,..

我们看现在世间的众生,残酷无情地杀害生灵,引取无厌地贪著酒肉,长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到,有的动手术被开肠破肚,有的被截肢等等,这些痛苦的场景,不正..

近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得乐的本性从来没有改变过。我们要知道:所有的痛苦都来自..

问:其国不逆违,自然之所牵。我对这句经文还是不太明白,请师父开示。常敏法师:十八愿成就文诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不..

编者按:念佛是不是老人家应该做的?年轻人念佛是不是太浪费时间了,耽误工作和生活?广东佛学院讲师、光孝寺知客佛慧法师说:念佛并不是老年人的专利。禅净双修。(图片来..

问:我们现在活着时,就已经是无量光无量寿了,生死恐惧就可以没有了吗?常敏法师:因为本愿名号功德本身是佛为我们成就的。当法藏比丘成就了无上正等正觉佛果的时候,他救..

问:一念就能往生,那持戒修行的意义又在哪里呢?常敏法师:受持三归,具足众戒,不犯威仪,这是十方三世一切诸佛净业之因。一念南无阿弥陀佛即得往生,这是弥陀慈悲摄取不..

问:陈晓旭没有往生,是不是信愿行不够?答:往生的信心是阿弥陀佛给予我们的。阿弥陀佛给予我们无上功德名号,我们领纳弥陀的恩德,往生就这样确定下来了。如果老在自身这..

忆佛念佛,现前当来必定见佛。(图片来源:凤凰网佛教摄影:清广)闻名灭罪往生,闻名就能蒙佛加被。当我们听闻药师琉璃光如来的名号,就可以蒙佛加被,能够拔除业障得生善..

居士:观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。善人恶人都能遇到,那恶人也不空过了?常敏法师:我们是因善业来到此娑婆世界轮回的吗?我们来到五浊恶世,被恶业..

居士:许多不念佛的人,他们的结局会怎样?常敏法师:念与不念,是我们凡夫的分别。阿弥陀佛把众生看成自己的孩子,当众生与佛的缘分成熟时,自然会来皈依南无阿弥陀佛,自..

问:如何理解“一切恐惧,为作大安”?我们如何能获得呢?常敏法师:一切恐惧,为作大安。这是法藏菩萨在世自在王如来面前发的愿心,要让十方众生在生死恐惧中得到大安乐,..

居士:中国传统净土宗为什么不讲平生业成,而是讲三资粮的多,也就是讲要门的多?常敏法师:那是你没因缘听闻到祖师大德的开示。是你没有福德因缘,所以没遇到;或者遇到了..

问:我劝爸爸念佛,他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗?还来得及吗?常敏法师:南无阿弥陀佛!闻名即往生。虽然我们每个人和阿弥陀佛的缘分有亲有疏,但阿弥陀佛是无缘大..

问:来自南洋的弟子,可否到东林寺出家?出家需具备什么资格与条件?大安法师答:阿弥陀佛!首先你有这一份这一念出家的心,很了不起啊。向你表示赞叹!东林寺也是欢迎的。..

慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池,慧远大师一来就感得山神给他托梦,告诉他:你不要离开庐山,就在这里建寺院很好。你不要担心建寺院的木材,我来帮..

南无阿弥陀佛

导航菜单