演峰法师与徐恒志


主七和尚上演下峰法师,1950年生于陕西长安县。现任陕西法门寺首座,法门寺佛学院研究生导师。

法师自小慕道,60年代末学习孔孟学说,并在其堂祖母的影响下归依三宝。1976年师从上常下慧法师剃度出家,依师学习大乘经典。后随上慧下静禅师在终南山住茅棚,依师参禅,深得法益。

1980年,法师以优异成绩考入中国佛学院。毕业后任《法音》杂志编辑。

1987年法门寺佛指骨舍利出土后,法师受赵朴老的嘱托协助澄观方丈建立寺院管理、财务制度等工作。

1989年,中国佛学院聘师回校任教,主讲天台、禅学、俱舍等课程。

1994年泰国政府礼请佛指舍利赴泰供奉,海内外震动,法门寺声名远播,信众礼拜潮涌。但寺院缺少管理和弘法人才,法门寺澄观方丈与静一首座有鉴于此,商议礼请法师回寺协助管理。征得法师本人和赵朴老同意后,法师于94年10月回到法门寺,并护送佛指舍利赴泰供奉。在法门寺期间法师历任监院、管委会主任、陕西省佛教协会副会长等职。

90年代后期,法师随元音老人徐恒志老人修学心中心法,深契要旨,被二位老人赞叹为龙象种子。后受上师嘱托代师灌顶传法。

2006年初至2009年3月,法师闭关三年,于2009年3月15日农历二月十九出关。在众弟子的再三祈请下,师父同意九月十九在咸阳武功县城慧济寺,主持心中心七。

法师重视如法修持,不尚虚谈。接引学人,随机施教,禅、净、密并弘,契理契机。在禅七开示中教导大家说“学佛要明理路、要识大体、要如法修持”;同时在修持用功的细微处也予以详尽指点,令学人受益良多。

净空老法师用近百年岁月,演说忠和孝。

一、要有求学的志向当代青年僧伽应有的职志是什么呢?第一,要有求学的志向。因为佛教修行的过程分开来讲是四个方面,即信、解、行、证;合起来讲是两个方面,即解与行,也..

再接下来第三科是有缘暂宿等法。有因缘,像我们来到寺院里打佛七,都是有因缘住到寺院里边的。住到寺院里边应该注意哪些问题?为大家读一下:若有因缘寺中宿者,不得卧僧床..

问:佛现相来垂手接引,怎敢相信是佛是魔?当下心该如何?大安法师答:这得要问你,你是不是信愿持名了?你如果平时是深信切愿持名,求往生的恳切心,那么临命终时,阿弥陀..

问:同样杀一只蚂蚁,果报有可能堕到地狱,也有可能只是堕到饿鬼、畜生道。这是为什么?答:今略述起罪必约三性而生,受报浅深并由意业为本。这段从因、果方面来说:就因来..

修学首楞严王三昧,它是一个如梦如幻的修学。怎么说呢?它是虽断而无能断所断,虽修而无能修所修,所以是不可思议。这句话怎么说呢?虽修而无能修所修,虽断而无能断所断?..

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参学问答趣事二则有一青年来见,言自己诵《金刚经》已有多年,颇有感悟,现已能心无分别,并大叹人生之苦。余乃反问:“果真如此?你来见我,即是分别!”见其仍不信,余随手..

觉明上人法语一密部行持,首要三密相应。三密者,手结印为身密;口诵咒为口密;心作观为意密。明莲池大师曰:众生三业纷纭,欲期与佛法相应,故假修治。俾三业变为三身,八..

觉明上人制定的修持教学大纲以金刚为正法眼离一切相,即一切法,去妄显真。妄真同二妄,是故不住生死,不住涅槃,不住二边,不住中道。经云:是名妙莲华,金刚王宝觉,如幻..

觉明上人在张掖大佛寺禅院佛事法会开幕式上的致辞一心顶礼本师释迦牟尼佛!一心顶礼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!尊敬的各位领导、尊敬的各位法师、尊敬的善男信女..

觉明上人1999年精进念佛弘法大会开示简录五月十六日上午九点佛说三藏十二部,弥陀经是第十部,不问自说部。我佛大慈大悲,宣说念佛法门,专念阿弥陀佛名号,能横超三界。一..

临济义玄与临济禅法觉明法师贫僧于1982年出家,曾在江西云居山真如寺参学与禅修。身为临济子孙,一直想参拜临济祖庭。今年1月18日,有缘从北京去正定,夙愿得偿。瞻拜澄灵..

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南无阿弥陀佛

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