演峰法师与徐恒志


主七和尚上演下峰法师,1950年生于陕西长安县。现任陕西法门寺首座,法门寺佛学院研究生导师。

法师自小慕道,60年代末学习孔孟学说,并在其堂祖母的影响下归依三宝。1976年师从上常下慧法师剃度出家,依师学习大乘经典。后随上慧下静禅师在终南山住茅棚,依师参禅,深得法益。

1980年,法师以优异成绩考入中国佛学院。毕业后任《法音》杂志编辑。

1987年法门寺佛指骨舍利出土后,法师受赵朴老的嘱托协助澄观方丈建立寺院管理、财务制度等工作。

1989年,中国佛学院聘师回校任教,主讲天台、禅学、俱舍等课程。

1994年泰国政府礼请佛指舍利赴泰供奉,海内外震动,法门寺声名远播,信众礼拜潮涌。但寺院缺少管理和弘法人才,法门寺澄观方丈与静一首座有鉴于此,商议礼请法师回寺协助管理。征得法师本人和赵朴老同意后,法师于94年10月回到法门寺,并护送佛指舍利赴泰供奉。在法门寺期间法师历任监院、管委会主任、陕西省佛教协会副会长等职。

90年代后期,法师随元音老人徐恒志老人修学心中心法,深契要旨,被二位老人赞叹为龙象种子。后受上师嘱托代师灌顶传法。

2006年初至2009年3月,法师闭关三年,于2009年3月15日农历二月十九出关。在众弟子的再三祈请下,师父同意九月十九在咸阳武功县城慧济寺,主持心中心七。

法师重视如法修持,不尚虚谈。接引学人,随机施教,禅、净、密并弘,契理契机。在禅七开示中教导大家说“学佛要明理路、要识大体、要如法修持”;同时在修持用功的细微处也予以详尽指点,令学人受益良多。

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初八上午)有信愿必定灵感今天法会将圆满结束。法会的圆满,和我们每一位发心努力非常有关,感恩十方大众的发心,功德无量。佛是..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初五下午)如何请法才灵感六字洪名和电流有相同的地方,也有不相同的地方。相同的是:都有一种动力;不相同的是:佛光只有善的作..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二下午)交命念佛的原理与方法今天上午我们讲了,本次法会交命念佛。为何要交命呢?交命才表达我们接受佛的慈悲,也才能接受到..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初六上午)要有正知正见用佛和念佛,这两个层次都很重要。但是如果信仰不到位,你念得多么好也没多大用。念佛人的心态很多,一种..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初六下午)用佛与做佛佛有无上智慧的慈悲,佛有无上觉悟的慈悲。智慧的慈悲、觉悟的慈悲,就是生命的动力。为什么叫做生命的动力..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初七下午)苦难的根源佛教是一种信仰文化。可以说,中国的文化有许多都是随着佛教传入中国而产生的。那么,佛教的精神特点是什么..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初三上午)净土法门的特点昨天我们所讲的是:皈命念佛。因为净土法门功德在他力作用,不像禅宗是自力作用。大家真相信有阿弥陀佛..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七上午)有信仰就有灵感佛教是灵感之教,这不是迷信,也没有什么神秘。我们的斋堂楼建设6个月,我向龙王菩萨请法说:“因为现..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初三下午)生命的解脱佛教的宗旨是慈悲,慈悲不是念就能成为慈悲;佛教的特点是智慧,智慧不是念就能成为智慧;佛教的圆满是觉悟..

当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系陈坚“文化僧人”这一概念的提出,有利于我们理解中国僧人乃至中国佛教的某种特质。在中国,一个佛教僧..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初五上午)婚姻的定位生命在家庭建立,以爱立家,所以家庭婚姻很重要。但是现在的人缺少家庭伦常道德教育,不知道结婚做什么。于..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四下午)老祖宗与父母的定位天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。天有定时,就是讲时间;地有定理,就是讲环境;人有定量..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二上午)要有良好的定位念佛法门虽然很简单,但是我们中国的佛教,还有禅宗和密宗等等,所以方法多了容易变成混杂。车站里面的..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七下午)冥阳两界离苦得乐我们有缘分闻到佛法,是我们多生多劫积累下来的先天善根;如我等能相信佛法,接受佛法,是我等后天的..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初八上午)心愿道场重在了脱生死。我对灵阳寺的心愿,第一是把灵阳寺建成临终关怀的道场,设有高标准的一流的火葬场,建有海会塔..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初六上午)人好事业就好我们已经从生命定位讲到家庭定位,现在讲的是事业定位。因为命不存在就没有家,没有家的时候,事业又有什..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二下午)做一个知足常乐的人我们讲的定位有两个部分:一是佛为众生定位;二是众生自己定位。佛为众生定位是佛慈悲成就众生;众..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四上午)出家与在家的定位家庭定位在这里分出家众和在家众两个方面来讲。出家众以寺庙为家,在家众以自己的家庭为家。作为一个..

毁犯盗戒果报,三途果报;余报:一、贫穷。二、共财不得自在。持不偷盗戒果报,得生人天,乃至佛果;余报,一、资财盈积。二、不忧损害。三、处众无畏。四、身心安乐。我们..

我们从佛陀的名号华光如来,没办法去判定是净土、秽土,但是从国土的依正庄严可以看出消息。基本上,我们判定秽土跟净土,从依报来看,大地是个指标,因为所有的依报环境都..

嗟嗟!人之精神用之诗字,吾见右军李杜,不出生死;用之佛法,吾见散乱艳喜,愚痴特迦大事已办!那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力,那么你有两个选择,第一个..

今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富,就像古人所说,讲到赵州禅,就没有你的开口处,不知从何说起。在无说当中,也还是要说一点,这样才能使..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-29上午)发心与定位有人说:“说到做不到,就不要发心。”我认为,人有发心,才有目标。发心也叫做定位,都是讲人生的目标。佛教所讲..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30上午)修养的功德个人的修养,叫德行;家庭的修养,叫家风。人来到世间,有先天上的差别,要利用后天的修养补先天的不足。如果没有..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31上午)佛教礼仪的表法佛是觉悟,法是方法,佛法是觉悟的方法。到寺庙来拜佛,仅仅算是与佛教结缘,不能算学佛。真正的学佛,必定懂..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31晚上)生日感言五十七年前的今天,是我生命有缘份来到世间的日子,也是我母亲的苦难日。感恩我的父母,没有我母亲忍痛受苦,就没有..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1上午)生命是相连的我们的生命和父母、老祖宗是相连的。家庭就像一棵树,老祖宗是树根,父母为树干,子女为树果。想要树果好,却不..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30下午)念佛安住灵魂佛教认为人的身体会报废,而人的灵魂不会报废。佛教提倡跳出六道轮回,就是于灵魂来讲。本来佛教不讲灵魂,佛教..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1下午)福慧双修等一会儿我们冥阳两界交命往生西方,人人都要意念自己老祖宗来到法会,用信心欢喜接受阿弥陀佛的慈悲,接引往生西方..

南无阿弥陀佛

导航菜单