演峰法师与徐恒志


主七和尚上演下峰法师,1950年生于陕西长安县。现任陕西法门寺首座,法门寺佛学院研究生导师。

法师自小慕道,60年代末学习孔孟学说,并在其堂祖母的影响下归依三宝。1976年师从上常下慧法师剃度出家,依师学习大乘经典。后随上慧下静禅师在终南山住茅棚,依师参禅,深得法益。

1980年,法师以优异成绩考入中国佛学院。毕业后任《法音》杂志编辑。

1987年法门寺佛指骨舍利出土后,法师受赵朴老的嘱托协助澄观方丈建立寺院管理、财务制度等工作。

1989年,中国佛学院聘师回校任教,主讲天台、禅学、俱舍等课程。

1994年泰国政府礼请佛指舍利赴泰供奉,海内外震动,法门寺声名远播,信众礼拜潮涌。但寺院缺少管理和弘法人才,法门寺澄观方丈与静一首座有鉴于此,商议礼请法师回寺协助管理。征得法师本人和赵朴老同意后,法师于94年10月回到法门寺,并护送佛指舍利赴泰供奉。在法门寺期间法师历任监院、管委会主任、陕西省佛教协会副会长等职。

90年代后期,法师随元音老人徐恒志老人修学心中心法,深契要旨,被二位老人赞叹为龙象种子。后受上师嘱托代师灌顶传法。

2006年初至2009年3月,法师闭关三年,于2009年3月15日农历二月十九出关。在众弟子的再三祈请下,师父同意九月十九在咸阳武功县城慧济寺,主持心中心七。

法师重视如法修持,不尚虚谈。接引学人,随机施教,禅、净、密并弘,契理契机。在禅七开示中教导大家说“学佛要明理路、要识大体、要如法修持”;同时在修持用功的细微处也予以详尽指点,令学人受益良多。

问:如何面对烦恼心很重的家人?慧律法师答:家庭和谐、圆满还是比较重要。把念佛的功德,回向给他,让他不要障碍你。人力所不能为,求佛力。要放下,内心里面赶快求观世音..

问:如何解读见性法与净土法门?慧律法师答:不见性的法,那就是方便法。念佛也是一样,念佛如果要念到一心不乱,还是要见性。唯有体证佛陀的涅槃妙性(见性),才能够见证..

问:师父您为什么要出家?慧律法师答:因为要解脱,要自在,要开佛的智慧。人生短暂,如果拥有真理,那么,人生就会过得幸福、快乐、解脱。出家,在台湾来讲,算是很普遍,..

问:师父您出家的时候家人反对吗?慧律法师答:反对,非常反对,最主要的是,他们不是很了解。生命还是要掌握在自己,亲情只是陪伴在我们生命的周围,而真正强大的意志,决..

问:出家修行是为了自己还是为了大众?慧律法师答:这两个是同时的。如果你没有能力,出家不是为自己解脱,那出家做什么?如果出家只为自己解脱,那不像出家人。自觉觉他,..

问:如何断除烦恼、无明和妄想?慧律法师答:师父没有办法来到你心中,要不然,我就拿把剪刀把你的无明剪掉,这个就比较直截了当。个人生死个人了,个人烦恼个人断,才有办..

问:诵经能否断烦恼了生死?慧律法师答:诵经一定要开智慧,要不然的话,只诵经,没有办法转烦恼成菩提。只有诵经,就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经,诵经只是增..

问:佛法是心法,不能外求,但是我们祈求佛菩萨加被,不是外求了吗?慧律法师答:你还是众生,求没有关系。佛法是心法,不能外求,那是对开悟究竟义讲的话,当你求到最后,..

问:先有业力还是先有六道轮回?慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道..

问:在无意识状态下死亡,是否能够往生极乐世界?慧律法师答:往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相(佛来接引:见佛、见光、见花、闻香),当然这是最好的了。但..

问:如何在工作应酬中不犯‘不饮酒’戒?慧律法师答:这个很简单,如果领导请你们喝酒,你就方便妄语跟他讲:‘医生说我谓不好,只能喝茶,以茶代酒。’下定决心还要看自己..

问:在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气?慧律法师答:在家居士首先要懂法,多看师父的光碟,做笔记,与家人互相勉励,修行是点滴功夫,不能急,慢慢来。问:修行有..

问:“天地人合一”是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二?慧律法师答:“天地人合一”乃道教和儒家的观念,不属于正法,佛法是讲毕竟空,从来不合,也没有离过,天是空,..

问:知识份子走近善知识、走进佛法有什么帮助吗?慧律法师答:帮助可大了。知识的东西它是生灭的东西,是能所对立的观念,并不能解决生命的迷茫跟无明,一个拥有知识的人,..

问:有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱,唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后,求证到一定的境界再回来,您认为这样的思想观念是否正确?慧律法师答:一句佛号,一部《无..

问:什么叫做念佛三昧?慧律法师答:念佛三昧就是理一心三昧,还有事相的三昧。也就是说,我今天不管我道理懂不懂,我道理懂不懂,我就念‘阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…..

问:请问何谓财布施?慧律法师答:其实一切施,一切福田不离方寸。财布施也就是说,对金钱上,我随着自己的能力,有多少钱我布施多少钱。有佛制定的戒律:不可以去借钱来做..

问:什么是佛法?慧律法师答:佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话,就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。如果再省略一点的话,就是万..

问:什么叫做皈依?慧律法师答:皈依分两个角度:一是事相皈依;二是理体皈依。首先讲事相皈依:皈依释迦牟尼佛还有十方三世佛叫做皈依佛;皈依三藏十二部经典,依法不依人..

问:什么叫如来?慧律法师答:如来就是佛,佛就是如来,成如实之道来度化众生。诸法毕竟空叫做如,万法不可得,万法都是因缘生的东西,是刹那生灭不实在的,这个叫做如。佛..

问:“做善事只是修福,跟解脱生死没有任何关系。”这个观念是否正确?慧律法师答:许多人弄错了,光听经闻法,开智慧,而福不修。诸位,没有福的人,是没有机会修慧的。今..

问:亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害?慧律法师答:如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久了以后,他会分不清楚什么是正知、正见、正法,因为初学佛法..

问:无法参与道场或团体修行的在家居士,如何才能不退失道心?慧律法师答:修行要解跟行并重,如果没办法参与道场或者团体的修行,从解的方面,目前可以看师父的光碟,或者..

问:在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫?慧律法师答:女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就是欲望。我们从出生以来,就一直在忙,忙到最后,我们的身体..

问:如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答:念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相,在念佛的当下,了解万法都是空无自性的。无相,就是万法唯心,无论是外相,无..

问:自身定力不够时,如何与烦恼很重的人相处?慧律法师答:这个很难。你定力不够,对方烦恼又很重,现在就是用观照的,你转换过来想:我很幸运,烦恼没有他那么重。然后宽..

问:请师父谈谈关于心性上的体悟对一个学佛人的重要性。慧律法师答:心性上的体悟,就是所谓的不生也不灭。为什么我们讲摩诃般若?为什么我们讲涅槃妙心?涅槃为什么叫做妙..

问:如何将法消化成自己的生命?慧律法师答:要将法消化成自己的生命,必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外,我们说心外无法,法就是心,心就是法,所有的法都在..

问:佛弟子应该如何正确看待疾病?慧律法师答:不要用自己的观念解读病苦,有时会误了大事。佛教是理性的宗教,是科学的宗教,对待疾病要三管齐下:第一是医学;第二是科学..

问:如何做一个佛弟子?佛弟子应该如何行善?慧律法师答:做一个佛弟子,简单讲,就是诸恶莫作,众善奉行。首先是诸恶莫作:只要是佛陀的弟子,一点点小的坏事都不能做,尤..

南无阿弥陀佛

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