眼识生起九缘

我认为，学习因明的首要目标是对本师释迦牟尼佛生起不共的信心。这种不共的信心，应该是通过理证的渠道在自相续当中引生，直至最终产生不可退转的定解。学习因明，就具有这..

生起菩提心，成办佛道，要依靠佛及众生。发菩提心的对境应是所有众生，如果没有众生来帮助我们成就这样的资粮，我们是无法成佛的。我们必须缘念众生成就我们的利益，而逐渐..

当我们不好的念生起来的时候，我们就烦恼了。贪欲烦恼时，你压制这个贪欲的念，到现在又碰上不顺心的人，又来压制嗔恚的念。但压制是压制不住的，或者只能像石头压草一样暂..

我喜欢开心，我也喜欢笑，爸爸妈妈也喜欢。可是心情不好的时候，我不知道该怎么办！我看见过有小朋友会打人，咬人，躺在地上耍赖皮，是不是生气的时候就应该这样？”爸爸妈..

这一位菩萨在因地，是以他身体的火大为所观境，而悟入了圆通的真如佛性。【乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。遇佛授观，名曰空..

菩提心先从出离心作基础，有三个：第一个，思惟生死过患；第二个，思惟死殁无常；第三个，思惟暇满难得。前面两个都是在思惟这个苦谛，思维苦谛。我们先看第二个。这个思惟..

“复是出苦桥，度众离恶趣”：菩提心也是能够救度众生远离痛苦的桥梁。如果众生堕在恶趣中，那么依靠菩提心的力量就可以很快出离。法王如意宝曾经讲过：如果一个人相续中生..

佛经讲「烦恼即菩提」，又说「不怕念头起，只怕觉照迟」；有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼起，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：一、..

世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢?因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢?因为光明不足。譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中..

所有密宗修法，可以归纳为两种——生起次第和圆满次第。生起次第的修法，主要是通过观想佛菩萨、佛的坛城等等，从而清净现象。圆满次第的修法，主要是通过气脉明点等修法证..

问：闻思修当中，如何对佛法生起胜解心而不退转？如何让自己的心越来越清净？大安法师答：这里我们就对净土法门来说，确实要去听闻经教，听闻包括读诵，包括听法师讲经说法..

当别人打你、骂你、诽谤你、背叛你时，有一个方法可迅速消除内心的痛苦——此时在心里默默发愿：“不管别人对我怎么样，都愿见到、听到、接触、忆念我的人，尽快脱离苦海，..

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是..

慈悲心是成佛的种子，一般表述为大慈大悲，或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度，实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心，那一定要证到了空性，从..

有人说你去读《大般若经》六百卷，你把它读过几次，你自然就开悟了。为什么会开悟呢？这个道理，我们不要说迷信，好像《大般若经》有什么不可思议的加持力，不是这个意思。..

下面这一段庚二，诫劝，作一个告诫跟劝修。这当中有两段：第一个，诫徒闻无功；第二个，劝真修有益。就是告诫阿难尊者，只是多闻而不修行内心的微密观照，其实是不能够断惑..

【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。】第二个觉悟是说痛苦生起的因缘。我们每一个人都希望远离痛苦，远离灾难，当然你要远离痛苦，你要断绝生..

【原文】黄书云云。邪淫者。凡属他人之妻女。我以邪心犯之者皆是。即己之妻室。而犯之非其时。非其地。或于其身有生死之关系。或于其日犯人神之禁忌。或于其体失交合之正理..

对于往生净土的行人来说，他很关心一个问题，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要断淫欲呢？这里就有一个观念要分辨，净土法门了生脱死，跟通途教理不一样了。这个通途教..

别守着自己的业障不放在理想与现实之间理想与现实之间究竟有多远?世间人怀揣高学历文凭步入社会，发现自己竟然成了房子和车子的奴隶;修行人怀着成圣成贤的心愿奋斗几年后，..

再看欻然，就是起火的助缘。当我们人寿越来越少，进入五浊恶世的时候，虽然我们五蕴含藏了烦恼业力，但是总有人去把它点火。这个欻然就是火苗，就是我们跟人事一接触的时候..

布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若是..

人生的每一场相遇，都是缘分，没有对错；人生的每一个清晨，都该努力，不能拖延。人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫；生活的滋味，酸甜苦辣咸；岁月若水，走过，才知深浅；生命如..

修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容，从本经的经文来观察，主要有二个：第一是对果地功德的信心，第二是对因地修行的信心..

太子开悟了。开悟的太子就是“佛陀”！佛陀看这个世间，知道一切众生都是在六道轮回的生死大海中升沉，不觉生起无比的大悲心。这六道的众生包括地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人..

听了车匿的话后，太子叹息了一声，又问车匿：“世界上的人很多，你说，是这位老者一个人会衰老，还是连我们也会衰老呢？”车匿回答：“人生在世，老，是谁也不能免的。这个..

问：弟子对念佛法门起初特别有信心，但是随着个人阅历的增长，慢慢地好像没有信心了。请问如何生起真实的不会退失的信心呢？宏海法师答：这个现象是所有佛弟子的通业了，刚..

苦的生起与息灭黄国达人生历练丰富的人多半能感受到“人生如苦海”的意思，所谓的怏乐只不过是苦的暂时解除而已。那么，苦是如何生起又如何去息灭呢？人生有什么样的苦？成..

居士：真实无伪的慈悲心如何生起?法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相..

问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的；阿弥陀佛是大慈..