核心提示：弘一法师：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极..
即使再美好的时光、再美好的人、再美好的事物，都会在经意与不经意间悄然离我们而去。无论何人的一生，都不可能抓住一切，更不可能永远拥有一切，也没有什么能永远属于我们..
佛教对命运的看法星云大师讲述弟子依空记一、人为什么有命运？二、控制命运的力量是什么？三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和..
圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编三乘教义佛教大乘教理行果题扇(提楞严全经要旨)三乘教义各位居士：圆瑛昨日因事来京，承本寺广明方丈暨首都佛学研究会，..
圆瑛大师文集—宗述圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编念佛法门佛教禅宗佛教大乘真宗念佛法门念佛法门，无有何等巧妙奇特，只要深信、切愿、实行，三种资粮具足，临命终时，即..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
唱诵部分国无恶道愿；不堕恶趣愿；身悉金色愿；三十二相愿；身无差别愿；宿命通愿；天眼通愿；天耳通愿；他心通愿；神足通愿；遍供诸佛愿；定成正觉愿；光明无量愿；触光安..
六祖慧能所代表的南禅，在初唐形成到盛唐，是最我国化的佛教，也是我国后来最兴盛的禅宗，唐代大文豪柳宗元在《曹溪六祖赐谥大鉴禅师碑》中所说，“凡言禅皆本曹溪”。以神..
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞严经》..
孔子的“有教无类”，是对受教者无别的一种爱心，也就是慈悲心。杜甫曾发愿说“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜”。有了千万间的华宇美屋，就可以让天下居无定所的人，..
一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..
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且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，..
或问省庵曰：参禅一门，全仗已力，故每多魔事；念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？省庵曰：唯唯，否否！夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分；若论魔..
清西有沙门蕅益智旭解，这个清，是大清了，清朝。蕅益大师出生的年代是明朝的万历年间，然而他写这个《要解》的时候，是在大清顺治四年，1647年的时候，所以就叫清。这个西..
“阿弥陀佛”这个名字，不必多说，大家都应该很熟悉了，无论去寺院，还是看电视，都会经常听到、看到，大家也都知道阿弥陀佛是佛教里很有名的一尊佛，但要问阿弥陀佛是怎么..
发心应学二事，一智慧，二慈悲方便。欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣，随文入观，不堕嚼木之讥，不招数宝之诮。又数近明师良友，讨究决择，不可师心自是。欲学慈..
智顗【yǐ】,字德安，俗姓陈，河南颍川人。母亲怀孕时，梦见五彩的云烟，回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生的时候，屋内突然光明照耀清净明彻。生下以后，眼珠有两个瞳仁..
印光大师，关中人也。宿具善根，幼志圣贤。光绪七年，时年二十一岁，发心剃发于终南莲华洞，住太乙峰大寺，广阅诸家教典，达入古今智海。十二年，朝北五台，至北平红螺山习..
佛号南无消灾延寿药师佛念佛功德能够医治百病，解除各种顽疾苦痛，消灾延寿。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，增福延寿..
「佛号」阿弥陀佛āmítuófó「念佛功德」这句佛号里头，里面包含的是十方三世无量无边诸佛如来无量劫所修习的功德，一个也不漏，没人知道，没人讲。学佛不念佛就错了，大..
阿弥陀佛心咒咒语：嗡阿弥喋哇啥梵语：OmAmitābhahrīh含义浅释皈依无量光(如来)蒙佛接引往生极乐世界阿弥陀佛心咒中“嗡”是皈依的意思，与“南无”的梵语意义相同;“阿..
慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议!有人问，到底是念「阿(..
《经》云：有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情、非情境故也。《论》云：由戒故施，得清净也。所以然者。初受戒时，已行三..
有人问省庵大师：参禅全靠己力，所以多易着魔。念佛则仗他力，所以蒙佛护念，不会着魔，有这么回事吗？省庵大师答道：不是这样的。参禅与念佛，论其难易，固然有自力、他力..
问：众生长久以来，造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识，结果又无恶不作。请问临终时，十念佛号，就能往生极乐世界，超出三界。从善恶因果的道理讲，怎么说的通呢..
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