【原文】人恒病执著,然亦不可概论。良由学以好成,好之极名著。羿著射,辽著丸,连著琴,与夫著弈者至屏帐垣牖皆森然黑白成势,著书者至山中木石尽黑,学画马者至马现于床..

问:师父,有人说,念佛是我们的事,接引是阿弥陀佛的事。这样的说法对吗?常敏法师:阿弥陀佛在四十八愿第十七愿中告诉我们:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名..

(一)一声佛号一声心,须信心深佛更深,梦眼未开情逐逐,慈光常照夜沉沉。(二)一声佛号一声心,落落圆音闻现今,何事世间痴汉子,犹将黄叶谤黄金。(三)一声佛号一声心..

佛祖教人,唯在真心实行,为出生死之要。心真则凡所动作言行举措,无一事而不真;行实则凡所云为,无一行而不实。故真实如好种子,其余作为立行种种,皆发生之缘,以是之故..

圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以慈为本。经云。孝名为戒。斯则戒以孝为本。以一切众生。有知觉者。皆有佛性。若杀生。则..

成都大慈寺是玄奘大师研究佛经之地,距今1600年历史,值得一去!

接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:约生释:这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,..

佛教音乐-南无阿弥陀佛

问:南无阿弥陀佛,亦即不论众生善恶罪福,只论弥陀誓愿救度;信受称名者,皆入弥陀光明摄取不舍中,对吗?常敏法师:往生净土完全是凭着南无阿弥陀佛的大悲愿力,凭着阿弥..

来自内心的佛教音乐,加长版《阿弥陀佛心咒》,分享给有缘人

佛教音乐——阿弥陀佛圣号

问:善导大师“教念弥陀专复专”,是不是不能念别的佛菩萨名号?常敏法师:这是善导大师慈悲,殷勤劝告我们,众生往生净土是依靠南无阿弥陀佛的本愿力,依靠阿弥陀佛的大悲..

佛教歌曲《南无阿弥陀佛》

问:《佛说阿弥陀经》中的“闻说阿弥陀佛,执持名号....”是自力还是他力?常敏法师:《阿弥陀经》说:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”闻说阿弥陀..

一首佛教歌曲《阿弥陀佛》净化心灵,累积福报,为家人朋友祈福!

问:众生在没法改变自己业力的情况下,阿弥陀佛怎么来救度?常敏法师:无缘大慈,同体大悲,阿弥陀佛视一切众生,如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生,不拣择..

心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用也,虽同而恒异。是故背尘合觉,便名始觉;背觉合尘,便号无明。无明无体,即以始觉为体;始觉..

阿弥陀佛(图片来源:凤凰网佛教)释迦牟尼佛(图片来源:凤凰网佛教)网友:请教师父,阿弥陀佛和释迦牟尼佛真的是兄弟关系吗?佛教是不是流行一家人都成佛?法隆法师:这..

学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨而净也。今之学者,吾惑焉,任卤莽之质而不知革,益骛外..

众位缘主,大家好,我是师傅。今日一文与大家讲解胎心停了,是否会成为婴灵?许多缘主会有这个疑惑,既不是自己的身体的原因造成的,也不是自己故意去流产、堕胎,而是胎儿..

知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三世所摄,非四句可得,只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知..

前有数行奉寄,想已尘览。顷接手书,乃有尘业情缘,卒难销陨,何时得成妙观等语。足知求道之切。然依鄙见,即此厌尘情、忻妙观,正坐学道内障,且避喧求静处,世未有其方。..

问:弥陀如慈母,可是慈母我们看得见摸得着,阿弥陀佛我们怎么看得见呢?常敏法师:烦恼障眼虽不见,大悲无倦常照我。弥陀是以六字名号来摄受众生,救度众生,以六字名号来..

学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈,其实佛与神迥不相同!在寻..

居士:阿弥陀佛的光明我们看不到,如何才能融入进去呢?常敏法师:虽然凡夫肉眼看不到佛的光明相,但它会显示妙用啊,会显示出六字名号南无阿弥陀佛,以慈悲心,摄取众生。..

居士:口念心不归南无阿弥陀佛,《安心决定钞》里说不能往生,但不会堕入三恶道。常敏法师:这是别人的说法,不要去评论。佛说:我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不..

居士:圣道门是把好的交给佛,师父现在要我们把好的坏的统统交给阿弥陀佛,怎么理解?常敏法师:是啊,阿弥陀佛要荷负我们的生死重担。什么是生死重担?就是我们的罪业。有..

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