衍真法师满觉长老

问：年纪大，修学禅定，堪能性差，还能得定吗？妙境法师答：这个在优波鞠多的时代，有个年纪很大的一个老比丘，他没有得禅，就放弃了修学圣道这件事，但是后来有个比丘尼是..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初五上午)用佛的功德今天我们继续讲：用佛的功德。用佛，如同我们用电一样。电是有能量的，但是需要人工去把它接过来，你不把它..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初四下午)念佛、用佛、做佛与成佛我们念佛的目的是为了用，用佛的目的是为了做佛，做佛的目的是为了成佛。如果光懂得念，不会用..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初四上午)明白定位为第一我们交命给佛，也可以说是学佛的一种定位。因为我们汉传佛教，一般都是在念经念咒完了才回向。在我实践..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初七上午)佛法不渡无缘人安祥的信号不是佛菩萨的专利，但是佛菩萨懂得把握；我们众生的生命里也有自己安祥的信号，只是我们不懂..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初八上午)有信愿必定灵感今天法会将圆满结束。法会的圆满，和我们每一位发心努力非常有关，感恩十方大众的发心，功德无量。佛是..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初五下午)如何请法才灵感六字洪名和电流有相同的地方，也有不相同的地方。相同的是：都有一种动力；不相同的是：佛光只有善的作..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二下午)交命念佛的原理与方法今天上午我们讲了，本次法会交命念佛。为何要交命呢？交命才表达我们接受佛的慈悲，也才能接受到..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初六上午)要有正知正见用佛和念佛，这两个层次都很重要。但是如果信仰不到位，你念得多么好也没多大用。念佛人的心态很多，一种..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初六下午)用佛与做佛佛有无上智慧的慈悲，佛有无上觉悟的慈悲。智慧的慈悲、觉悟的慈悲，就是生命的动力。为什么叫做生命的动力..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初七下午)苦难的根源佛教是一种信仰文化。可以说，中国的文化有许多都是随着佛教传入中国而产生的。那么，佛教的精神特点是什么..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初三上午)净土法门的特点昨天我们所讲的是：皈命念佛。因为净土法门功德在他力作用，不像禅宗是自力作用。大家真相信有阿弥陀佛..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七上午)有信仰就有灵感佛教是灵感之教，这不是迷信，也没有什么神秘。我们的斋堂楼建设6个月，我向龙王菩萨请法说：“因为现..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初三下午)生命的解脱佛教的宗旨是慈悲，慈悲不是念就能成为慈悲；佛教的特点是智慧，智慧不是念就能成为智慧；佛教的圆满是觉悟..

当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系陈坚“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们理解中国僧人乃至中国佛教的某种特质。在中国，一个佛教僧..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初五上午)婚姻的定位生命在家庭建立，以爱立家，所以家庭婚姻很重要。但是现在的人缺少家庭伦常道德教育，不知道结婚做什么。于..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四下午)老祖宗与父母的定位天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。天有定时，就是讲时间；地有定理，就是讲环境；人有定量..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二上午)要有良好的定位念佛法门虽然很简单，但是我们中国的佛教，还有禅宗和密宗等等，所以方法多了容易变成混杂。车站里面的..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七下午)冥阳两界离苦得乐我们有缘分闻到佛法，是我们多生多劫积累下来的先天善根；如我等能相信佛法，接受佛法，是我等后天的..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初八上午)心愿道场重在了脱生死。我对灵阳寺的心愿，第一是把灵阳寺建成临终关怀的道场，设有高标准的一流的火葬场，建有海会塔..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初六上午)人好事业就好我们已经从生命定位讲到家庭定位，现在讲的是事业定位。因为命不存在就没有家，没有家的时候，事业又有什..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二下午)做一个知足常乐的人我们讲的定位有两个部分：一是佛为众生定位；二是众生自己定位。佛为众生定位是佛慈悲成就众生；众..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四上午)出家与在家的定位家庭定位在这里分出家众和在家众两个方面来讲。出家众以寺庙为家，在家众以自己的家庭为家。作为一个..

经云：一切因果，世界微尘，因心成体。以一切诸法，皆依此心；若离此心，无别有法。因心即果觉，无二无别，但用此心，正智如如，菩提果自成。因果是这个世间的定则，任何人..

毁犯盗戒果报，三途果报；余报：一、贫穷。二、共财不得自在。持不偷盗戒果报，得生人天，乃至佛果；余报，一、资财盈积。二、不忧损害。三、处众无畏。四、身心安乐。我们..

我们从佛陀的名号华光如来，没办法去判定是净土、秽土，但是从国土的依正庄严可以看出消息。基本上，我们判定秽土跟净土，从依报来看，大地是个指标，因为所有的依报环境都..

嗟嗟！人之精神用之诗字，吾见右军李杜，不出生死；用之佛法，吾见散乱艳喜，愚痴特迦大事已办！那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力，那么你有两个选择，第一个..

今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，讲到赵州禅，就没有你的开口处，不知从何说起。在无说当中，也还是要说一点，这样才能使..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-29上午)发心与定位有人说：“说到做不到，就不要发心。”我认为，人有发心，才有目标。发心也叫做定位，都是讲人生的目标。佛教所讲..