大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)阿阇梨真实智品第十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题：此品是说明阿阇黎的修行方式，修行者应持本..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)持明禁戒品第十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品说明因守住、明白戒律，终得悉地成就。由肉身内的..
大毘卢遮那成佛神变加持经第六(大日经卷六)受方便学处品第十八大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是指学习大乘菩萨，以方便法度生时，行为、戒律所..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)秘密漫荼罗品第十一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要三密加持方式修持秘法以进入坛城的修行。秘密：以三..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)世间成就品第五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言以世间看，有下列如此修为即代表修行有成就。真言教法是..
大毘卢遮那成佛神变加持经第一(大日经卷一)转字轮漫荼罗行品第八大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注经文大意：进入坛城中修习成佛的种子。若欲见佛、供养佛..
大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(下)沙门一行阿阇梨记药师山紫云居士(7)水月喻：此段是说明水中月须水清净现月的情形，亦说明清净心现本尊自见..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)成就悉地品第七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要化佛修行成就如下：本尊坐金莲花持阿字或真言句，住圆镜..
《大方等如来藏经》白话批注(上)药师山紫云居士序大方等如来藏经为大乘修行经典，以十种譬喻说明如来藏，修行须证得如来藏方能成佛。此处强调如来藏内具有清净智种，诸佛修..
佛说八大人觉经(一部简短扼要对修行大有帮助的经典)药师山紫虚居士一、前言在众多佛经中，《般若心经》与《佛说八大人觉经》是两部很简短又很重要的经典，前者对空慧的了悟..
大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(上)药师山紫云居士前言笔者早期译《大日经》时只说明十缘六句是修行的过程，没有详细说明，愿今日能略知一二的..
《佛说诸德福田经》摘文说明药师山紫云居士A：话说须陀耶比丘因供僧得福报得尊荣富贵，当福报尽时，由天界转入他道的经历过程，也因此福报可得学佛因缘，逮得应真。于时波..
由《金刚顶经》中介绍释迦牟尼佛修成如幻佛身的经过药师山紫云居士释尊当时修行为义成就菩萨果位时，其愿力为「义」利众生为愿之菩萨。「义」指真实义、了义、真实相之义理..
寿生经白话批注药师山紫云居士一、前言笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报(善种累积)是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道..
《大方等如来藏经》白话批注(中)药师山紫云居士(四)以十喻说明如来藏1.萎花喻尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思..
再说《佛说八大人觉经》药师山紫虚居士前言多年以来，笔者就读诵此经，也会背诵。但并没有很重视它，最近一两年来，我才深刻体会到此经的重要性，此经本文共八条，才二百二..
《大方等如来藏经》白话批注(下)药师山紫云居士8.贫女喻复次善男子。譬如女人贫贱丑陋。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。此人不知经历时节。常作下劣生贱子想。如是善..
《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注药师山紫云居士前言《佛说雨宝陀罗尼经》告诉我们，具有清净心且相信佛菩萨的妙月长者，向佛菩萨求教，佛菩萨即刻有求必应。其原因乃佛菩萨是..
南无药师佛，令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法
佛曲《药师佛心咒》心灵菩提水琉璃
南无药师佛，所放光明名善现，若有众生遇此光
诚心顶礼药师佛菩萨，求健康平安
6、论修持方法的统一性1、修法总说众生和佛为什么有苦乐的不同，关键只在于觉与不觉，因此学佛的方法，就是转念觉照的方法。我们要时时凛觉，练得此心，能如悬崖勒马，说止..
我们刚才讲到一个横死，不该死死了、意外发生的，这里有九种。有病处在没有医生的地方，也没有药。本来你寿命还没尽，意外得了病，没有医药治疗，死了，死于非命。还有王法..
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