念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观，同时口称佛名。观得纯熟，阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间，..
回向，是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解，直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项：满足结束时共作之规则：回向，于说听之诸善根，当发普..
我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种：一个是即蕴即我，一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴，把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我，可是你色身病..
清朝时候，顺治皇帝的国师——玉琳国师，他就很赞叹药师法门。他作了一个《药师经》题语，题在《药师经》的前面，就赞叹《药师经》：「大凡修持，须量己量法，直心直行。」..
回向有三种。回己向他，把自己修行的功德回向给其他的众生；第二是回因向果，将因地当中的修行回向一种最终的目标；回事向理，把事相上的福德回向实际理地。这三种回向《华..
宿命因果，命运定业，真的是有，我不敢铁齿哦！相士说，我命活不过四十岁，因为我手掌纹生命线断一半。曾经参加某宗教得道，又受毒誓束缚，心很惶恐。感恩药师如来，使我心..
我们要想求福德的话我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的..
那么正念真如这一块，什么叫做是心作佛、是心是佛呢？我们看后面的一段说明。佛教讲因缘观，这个因缘观包括了杂染的因缘，杂染的缘起，也包括清净的缘起。我们在生命当中，..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
药师佛是手淫和邪淫者的救助和恩泽‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短寿，或时..
或许机缘未到，我迄今尚未正式皈依成为佛教徒，然而我平常却喜欢利用时间念佛号，有时抽空写一些佛经或咒文，写完后加以回向，并予以焚化，没想到竟由此得到一个意想不到的..
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