药师琉璃光如来本愿功德经读诵拼音

药师佛随病设药，能令除灭一切病痛，去除三毒贪嗔痴

《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年7月31日北京汉唐华夏美术馆如来寿量品，越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量品..

《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲：法闻法师(北京广济寺)2010年8月7日北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”，经文一开始承接上一品如来寿量品：尔时大会..

用净土法门来劝勉众生，这是法布施里面最大的，于是功德也是最大的我们谈布施有财施，有法施。在一切布施里面，法布施为上。你财布施只是解决了众生的一点物质匮乏的问题、..

佛经《般若波罗密多心经》诵读，听着皆得吉祥，福报功德无量！

如来的含义如来是所有佛的通称，所有佛的德号都可以称如来，不是具体指某一尊佛。如来的第一层含义是“乘如实道，来成正觉”。“乘如实道”，就是体悟般若的真实之道，才能..

谈功德功德这个词，大家最熟悉不过了。何谓功德？功是对外而言；德是对内而言。在外边能立功，在内边思想认识或者说精神境界才能够提高，才有德。功是你所行所做的善事，本..

一首佛歌《吉祥莲花》清净醒脑静心聆听积累功德增福开运

赞叹随喜功德！“随喜功德”就是见到他人做好事、善事，皆已完全真诚的喜悦心称扬、赞叹，或者是全力帮助别人完成善愿。能“随喜”后就有“功德”，我们人最大的烦恼就是贪..

财富是什么，应该如何看待财富，我们能否追求财富，平时要怎样去获取财富，获取财富后又该怎样去合理使用它呢？学习了《佛教的财富观》后，我知道了唯有功德法财才是人生最..

净空法师：佛说有分别，执着心做的一切善事，和功德没一点关系。

三界之中最危险的地方，如来也不敢去，佛经记载让人后怕

第四十七愿、得不退转愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。颂曰他方菩萨闻名号即至金刚不退位闻法利益日增进还施化他慈悲门一、列诸愿..

第四十二愿、住定供佛愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉..

第四十一愿、诸根具足愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。颂曰若人闻名欲往生乃至得成佛道时不断烦恼净诸根具足实相身诸..

第四十八愿、得三法忍愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。颂曰极乐世界常威仪依正二报皆说..

六、本愿安心判若两人出自《念佛感应录第二集》曾岱峰，一九六六年生，华西医大毕业，就职于成都市健康教育所。先学唯识，后学《广论》，多次去色达五明佛学院求密法。一九..

四、本愿安心绝症犹喜出自《念佛感应录第二集》叶盛云老居士，七十二岁，天津人，年轻守寡，带着一双儿女无依无靠，历尽艰辛，深深感受到了人生的痛苦与无奈。闻到佛法才知..

四十八愿之总结：三重誓偈一、我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。〔发愿誓必成佛〕二、我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。〔普济苦难众生〕..

后记：敬请深思本愿名号净土法门源自法藏之不可思议愿行，言不可思议者，乃出自古佛之真如所发，佛智绝待圆融，寂照不二；佛心无为无漏，真实平等，非凡愚能知能测。然从本..

第四十三愿、生尊贵家愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正觉。颂曰若人不遂往生者即生尊贵得福财第二生必得正念决定往生得大..

第四十四愿、具足德本愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正觉。颂曰他方国土菩萨众闻名欢喜修大行具足德本是大愿三..

第四十愿、见诸佛土愿设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中皆悉照见，犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。颂曰肉眼不见昼夜色虽昼不见一..

第三十七愿、人天致敬愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者，不取正觉。颂..

第四十六愿、随意闻法愿设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。颂曰极乐国中诸庄严水鸟树林常说法其法圆顿实相义闻者自然诸根净一、列诸..

拾壹、举往生实例说理举事，理者事之由也，事者理之征也，理与事，一体两面，不可离也，故解说四十八愿后，举往生实例以证之。自古至今，记述念佛往生事迹之书籍者，不胜枚..