药师琉璃光如来本愿功德经读诵仪轨

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话(下)“文殊师利啊！倘若看到别人生病了，无论是男子，还是女人，正在被病苦所折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保持自己身..

四重缘起深般若第四章如来藏(1)1何谓如来藏？如来藏不是一个实体，只是一个境界。这个境界，在凡夫称为识，在圣者则称为智。在《密严经》和《胜鬘经》中，明白指出，如来藏..

四重缘起深般若第四章如来藏(5)5如来藏九喻为了方便观修如来藏，所以《如来藏经》即说如来藏九喻。《宝性论》引用了它，且加以说明，故今且依拙译《宝性论》而说。如来藏九..

四重缘起深般若第四章如来藏(4)4不增不减上来于说《心经》时已经说过，现证无增无减(不增不减)，是见道的修证。不过那时只说为于功德无所增、于污染无所减，那是很概括性的..

四重缘起深般若第四章如来藏(2)2如来藏与阿赖耶《入楞伽经》说“如来藏藏识”，即是说人的心性，是为受烦恼缠所覆障的如来藏。如来藏既受覆障，即显现为藏识(阿赖耶识)。此..

四重缘起深般若第四章如来藏(6)6不二法门文殊师利说不二法门，即是说如来藏。不二法门有一系列经典，在我国六朝时代即已开始翻译，时为西元四世纪，可以说是早期传入的经典..

四重缘起深般若第四章如来藏(7)《法界赞》龙树论师造谈锡永译1长久以来无明法成三恶趣世间果一切有情决定住于此法界我赞礼2以成一切轮回因由道次第得清净所谓清净即涅槃此..

威音王如来以及威音那畔威音王如来，据说是最早示现成就无上正等正觉的一位佛陀。《法华经》常不轻菩萨品说道：“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来..

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

般若心經chover.Liveact/药师寺宽邦Kissaquo佛歌佛曲的视频原声

大悲咒功德1-3佛歌佛曲的视频原声

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【一日称地藏，功德大名阁，胜俱胝劫中，称余智者德。能解诸众生，一切烦恼缚，至健行定等，诸定之彼岸。十二缘清净，诸智如虚空，破无边佛土，诸有情暗聚。】你一日称地藏..

《法华经》一部很受欢迎的佛学经典，今天小编为您分享，关于《法华经》的一些神奇的传说欢迎您的关注！

如来也不敢进入的地域，佛经中的描述让人惊惧，没佛教立锥之地

谈佛经中名色的真义药师山紫虚居士一、摘要在佛经的十二因缘中有提到「名色」一词，佛经在他处偶而也会看到名色二字，但名色的意义并没有说得很清楚，一般都认为名色就是五..

关于双身法的问题药师山紫虚居士(一)前言据说最近网站上有很多大德对双身法大肆抨击，但大多只是引用佛教中的戒淫教条判定双身法是邪法；也有人贴上最近一些藏密喇嘛的不当..

由自心起观照破痴业药师山紫虚居士一、痴的来源众生原本处于「理佛」的状态，这是法身或空如来藏，它具有世、出世间一切法(含众生与佛)的智种子，是一切法的「体性」。理佛..

浅说庵摩罗识药师山紫虚居士佛经提到庵摩罗识之处，主要有二：一是《大佛顶首楞严经》卷四：「阿难白佛言：世尊如佛说言，欲求常住，要与果位名目相应，世尊，如果位中，菩..

定中观想心得报告讲述/药师山紫虚居士整理/周国运2007.05.27前言观想跟定之间有什么不一样，定一般来说如念佛也是一种定，定为三摩地的意思，修定的方法类似空观的方法，如..

如何获得圆满的人生(二)药师山紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中，笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」，在本文中，笔者主要强调「如何..

大脑皮质记忆对修行的影响药师山紫虚居士一、摘要本文介绍大脑皮质及其在佛法认知过程中的意义，也说明「识」与大脑皮质的关系，并以眼的视觉作用来说明此关系。本文也提出..

虚妄有与不可思议有药师山紫虚居士一、摘要很多佛教人士只认同佛法中的「空性」与「虚妄有」，却不能深信「不可思议有」。笔者认为若不能深信佛法中的「不可思议有」，则此..

胎藏曼荼罗简介药师山紫云居士胎藏曼荼罗是孕育成佛之处。它是意生身或本尊修成化佛所须的过程，及此化佛学习修出一切种智之度生方便法。无论哪一种法门的成就者均如是修、..

成佛之道药师山紫虚居士前言：在前《药师山通讯》中，笔者曾经提及成佛之道概分五阶段，本文将此五阶段中最重要之处提出说明，以为画龙点睛之作，给有缘读者参考，请多指教..