药师咒功德及妙用

(一)公案本文僧问临安府慈月堂道昌佛行禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于大用境界，行者对大用尚无正确认知故，始谓大用起时，有不存轨则情事发生。)师曰..

(一)公案本文僧问西川布水岩禅师曰：「宝剑未磨时如何？」(识起迷情于所有习气未净尽，是何境界，将如何自处？奈未能开悟者，何有剑可磨？)禅师曰：「用不得！」(色、受阴..

(一)公案本文天台山德诏师谒潭州龙牙山居遁和尚，问曰：「雄雄之尊为甚么近之不得？」(识起迷情于法身活现，有雄雄之尊样，如此境界为何万物近不得？)龙牙禅师曰：「如火与..

(一)公案本文时有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令南阳兴国师慧忠勘验。(缘起于现象界，他心慧眼虽可捕捉他人心念，奈何本体无有形相，若不起妄想心，如何窥知？)三..

(一)公案本文一日，沩山灵佑禅师谓众曰：「如许多人祗得大机，不得大用。」(缘起于现象界，禅师在开示许多人迷于禅机，而不能悟入体性真相，更不能了解大用，亦不能证得体..

(一)公案本文僧问郢州芭蕉山山圆禅师曰：「无神通菩萨为什么足迹难寻？」(缘起于本体界，行者证入体性后，现无相之像，故菩萨不现神通，其足迹亦难寻。心是无形无相，菩萨..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(佩仁者之剑者，均当以德服人，..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功..

(一)公案本文僧问福州长庆大安禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于心大机大用之现象，既云大用，全属自性自应缘，何能谓不存轨则？)师云：「汝用得但用！」..

(一)公案本文大颠问石头希运禅师曰：「古人云：道有、道无是二谤，请师除。」(识起迷情於道属有或无，本是一体两面，执着有、无，本是未究竟者。)石头禅师曰：「一物亦无，..

佛法功德胜虚空2011.06.20沈阳开示慈悲为本怀方便施救度这个是有形的，有形的里面都包含着这些无量的祝愿在里面，所以我们平时念“南无阿弥陀佛”，南无是皈依、是感恩、是..

信为道源功德母12.04.25与广东罗定佛教协会参访居士座谈我们能不能改现在的业报，如果你修佛法，你真正地皈依三宝了，那我们是可以改当下的业报。这个当下的业报是什么呢？..

《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病：1.贪瞋嫉妬之病2.憍慢自傲之病3.不识善恶之病4.不信罪福之病5.不孝五逆之病6.破辱三宝之病7.不修斋戒之病8.破犯尸罗之病9.自赞..

法会功德超越时空施食法会开示(11.12.31)结缘度众行菩提怎奈有情多沉迷这次我也是刚刚从东南亚回来，去东南亚之前去了台湾有二十天。这次去东南亚是二十六天时间，这二十六..

《药师如来本愿功德经》大意传喜法师开示于东方山(11.4.26)广严城说《药师经》我们大家非常整齐地在这个殊胜的道场，我们佛法说，殊胜的因缘就会产生殊胜的功德，今天我们..

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉、清音之美。吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

殊胜的佛法功德利益传喜法师(2011.01.20)三宝功德海迷人难生信这个《三宝歌》我们常常的唱，里面的意思是概要，对三宝的概括。我们人由于不了解这个世界的真相，所以我们心..

了解佛法的功德利益我们自己是佛教徒，要自我了知，了解佛法的功德利益，这你心里面就暖洋洋的。请问刚才在雪地里站着等师父心里有没有暖洋洋的？(众答：有)。现在坐在这边..

什么是功，什么是德，如何做才会功德无量，看完通透了

导师在讲解“如伽喀巴云：于依师时，恐有所失而折本。盖不知依止法，将无利而有亏损”时说，我们不懂得去发现他人的功德，不懂得去发现别人的长处，而去找别人的过失，是因..

梦参长老眼中虚云老和尚的神通妙用

药师如来许下的福利保障在理想的社会中，福利保障也是一项重要的内容。当前，西方发达国家都很重视福利保障，这代表了社会的进步。在药师如来的本愿中，也有两条大愿说到福..

大安法师微开示：名号功德不可思议

前面是把佛像给造出来。有些人他来到寺庙的时候，这个佛像已经有人造好了。他怎么样？他修供养，也是可以。你没有因缘造佛像，你能够从这个地方礼拜赞叹等等，也可以成佛道..