药王菩萨本事品二十三原经文

问：未受菩萨戒的在家居士听菩萨戒，请问是否有罪？净空法师答：没有罪。无论出家、在家，任何人都可以听菩萨戒。五戒、十戒、八关斋戒，未受三皈五戒之人皆可听。佛在经典..

问：为读经方便，比较容易看懂，在经文上用铅笔写白字，请问是否有过失？净空法师答：现在的经本是一种普及的流通本，用铅笔写白字没有过失，但是善本就不可以。善本就是线..

问：在家每天中午供养米饭给佛菩萨，不施食、不念咒，请问是否如法？净空法师答：可以！只要你有真诚恭敬心，虽然不会这些仪规，佛菩萨不会计较的。如果要施食供养鬼神，这..

问：在家人受菩萨戒后煮荤菜，请问是否如法？净空法师答：可以的！因为还有些家人不吃素，你为他们服务，我想没有问题的。过去六祖惠能大师在猎人队住了十五年，每天都煮肉..

问：一位老菩萨吃素，家里人要吃肉，因此老菩萨天天煮肉给他们吃，感觉到身心不安。家里人不懂佛法，有时造毁谤三宝罪，请问老菩萨应如何处理？净空法师答：应当欢欢喜喜的..

问：不少中国大陆的皈依弟子，将您的大幅彩照与佛菩萨一起供在佛堂内。居士们说：‘净空老法师的照片，新加坡居士林公开结缘，可以供弟子们请用，必定可以容许悬挂。’请问..

问：请问阿罗汉与菩萨的慈悲平等心有何分别？净空法师答：阿罗汉与菩萨的慈悲平等心，有程度上的不同。我们从《金刚经》上可以得到证据，须陀洹已经做到‘无我相、无人相、..

问：请问佛菩萨的无念是什么？净空法师答：这个你无法了解，因为你到不了那个境界。凡夫修到无念，是什么念头都没有了，果报在四禅的无想天。为什么？无明没有破。真正到无..

问：从画像上看，佛菩萨的身体也像有血有肉的凡人身体，请问何以会不生不灭？净空法师答：你看的画像、塑像是有生有灭，佛菩萨的应化身也是有生有灭。阿弥陀佛虽然寿命很长..

问：《无量寿经》说：‘佛告弥勒，此诸众生，亦复如是’，至‘往昔世中，过失尽已，然后乃出’。《无量寿经注解》中提到，‘义寂云，但望胜乐，劣乐为苦，如欣上者，厌下劣..

问：一切‘唯心所现，唯识所变’，请问佛菩萨是否也是如此？‘一切法从心想生’到底应如何想，或是不想？净空法师答：你若不想就是修无想定，果报在四禅无想天，无想天是外..

问：章嘉大师说师父一生是佛菩萨安排的，请问我们凡夫是否也是佛菩萨安排的？净空法师答：我早年学佛的时代，生活非常艰难。佛法常言：‘法轮未转食轮先。’无论求学或者求..

问：罗汉像或佛菩萨像，只造头部，请问是否如法？净空法师答：不如法。造佛菩萨的形像一定要造全身，站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是..

问：请问净土宗的经文有哪些？又以什么参考书籍来帮助学习经教？净空法师答：初学的人最好从《印光大师文钞》学起。至于应读哪些经论，应参考哪些祖师大德的着作，《文钞》..

问：请问念观世音菩萨圣号与念阿弥陀佛圣号有何分别？可否往生西方极乐世界？净空法师答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键何在？念到功..

问：若不求生西方净土，即使菩萨还有隔阴之迷，请问是指哪个阶位的菩萨？净空法师答：《华严经》讲：‘七地以下的菩萨都会退转。’若放宽一点讲，十法界的菩萨决定会退转，..

问：佛菩萨与神的关系？净空法师答：前不久有二十多位回教的朋友到新加坡居士林来参观访问，有来自中国、澳洲、日本、菲律宾和泰国，想多了解佛教。他们说，佛教道场供养的..

问：我请了佛像在家中供养，但未曾举行任何仪式，只是天天做早晚课，请问是否如法？净空法师答：如法，请佛像到家里供养，不需要做任何仪式。佛像请到家里也不需要开光，这..

在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字..

问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他..

问：弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒？大安法师答：关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯；对四十八轻戒，尽量去受持，能..

问：弟子是修持普门品及观世音圣号，弟子往生后，观音菩萨会接引弟子往西方吗？大安法师答：没问题，你不要怀疑，观世音菩萨本身就是在西方极乐世界，你能至诚念观世音菩萨..

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..

问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那..

问：这生有幸闻到佛正法，遇善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？..

问：佛法是心法，不能外求，但是我们祈求佛菩萨加被，不是外求了吗？慧律法师答：你还是众生，求没有关系。佛法是心法，不能外求，那是对开悟究竟义讲的话，当你求到最后，..

问：可以把经文编做白话吗？印光法师答：若完全把经文编做白话，万万不可。何以故，以久则不得其要，而失本源故。（三编卷一复胡宅梵居士书三）..

问：佛菩萨示生世间，还有生死吗？印光法师答：佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生死则无..

问：念观音求生西方可以吗？印光法师答：念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成..

一个拥有慈悲心的众生，通过自己努力耕耘，修学佛道，准备将来成为佛陀，他就是菩萨。为了达到证悟正自觉，他实践超越的德行──巴拉密（parami），这些德行是：布施、持戒..