业力关系

问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办？成刚法师：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。..

诸位，我劝大家，你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调伏啊，你就一开始修福报啊，对你非常不吉祥啊。但是这句话不一定有人会告诉你，这样不对，佛法的次第你搞..

恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽，饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近，切莫把未烂骷髅认作真。色身的贪爱有两个地方：一个是对自己色身的贪爱..

问：法师，惜福和修行有什么直接的关系吗？慧广法师答：以前圣严法师讲过这样一个公案：在日本的大本愿寺，有一天上完早课后，住持要回寮房时，在走廊上看到地上好像有一样..

所谓“如是因，如是果”，因不同，果就不同。如果我们想改变命运或改变生活状态，就要从因上入手。想直接改变果法，这是很难的。所以，要多结善缘，多种善根，这样将来的命..

原文：书中言念佛急进、中气虚极，此汝不善用心所致。夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念、大声小声皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶？然汝此大病虽由伤气而..

现代的都市人每天都在忙忙碌碌，工作，学习，交流，聚餐，赶公交，挤地铁……为了生存，为了财富，为了追求快乐。什么是快乐？乍一看，这个问题似乎太简单了。大部分人会以..

很多人所说的“命”，其实就是业力，就是我们长久以来累积的面对境界时的反应机制。只要我们不改变这种自动触发机制，我们的一生都会像机器人一样被程序操控而无法真正活着..

目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。有一次，佛陀的祖国迦毘罗卫城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾为爱..

佛陀在经典上说：“一切有情，皆依食住。”有情众生的依止处有四个饮食是非常重要的：第一个是段食，“段”就是分段的饮食，我们吃的这些饭菜等等。第二个是触食，“触”就..

【提示】本文为寂静法师受邀参加空瓶子【喜悦存在】英国企业家游学期间的精彩授课内容节选。生命有一个特性，就是向往美好。比如植物都是向着阳光，向着更广阔的空间去生长..

很多时候，人们往往善于忘记别人对自己的好处，而一旦出现无心的冒犯，却总是耿耿于怀，变成了话不投机半句多，甚至老死不相往来，想想我们身边是否有这样的事例。一般我们..

你的最爱是丈夫还是孩子？亲子重要还是夫妻重要？圣经说：人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。爱与分离，是生命中两个永恒的主题。健康的家庭，充盈着爱，也懂得分离。..

问：作为一个年轻的佛弟子，如何权衡好念佛、学业、工作的关系？请问是否应该在没有往生前成就一番世间的事业，还是只一心念佛求往生而看淡世间的名和利呢？大安法师答：这..

核心提示：妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山..

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手？从根源之“无明”上下手。无明..

有人问，现在经常会看到一些精神不太正常的人，那这个病的病因是由什么样的业力引起来的呢？其实精神不正常的人有三种：第一种是天生就有的精神不正常，第二种是遭受到强烈..

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足..

佛讲轮回六道中的每一众生，都曾辗转的做过我们的父母。所以一个人要成功，都应有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。很久很久以前，传说在罗马统治下的以色..

修行和做事业有些类似，成功的不多，失败的很多。为什么？许多大学生毕业后，就想去创业，去观察市场，看某个成功人士是怎么成功的。但发现，这种想法的人，失败率很高。他..

很多信众非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重，身为业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极..

自古就有句俗话“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗？难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶？况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢？其实，“万恶..

“头七”与佛教有什么关系？从佛教教义角度看有无相应说法？超荐法会对于亡者有何益处？说起“头七”，就不得不提起一个佛教术语——“超度”。《地藏经》称，初死的人如果..

十不善业中的每一种，都有两种感受等流果。杀生：前世造杀业的人，今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言：“杀生无善报，短命多诸疾，来世生恶..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床..

认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来..

居士问：现在经常会看到一些精神不太正常的人，那这个病的病因是由什么样的业力引起来的呢？堪布答：精神不正常的人有三种：第一种是天生就有的精神不正常，第二种是遭受到..

编者按：一个人死后究竟去哪里，除了受其生前业力影响，也与其临终面对的一切关系密切，甚至于临终那一刹那的变动都有可能改变他们投生去处。关于临终助念，很多人可能有不..

现代生物科学说，人的基因（DNA）决定其体型、相貌、肤色乃至许多疾病。而佛教说，人的将来是由自己的业决定。这两种说法很有意思，因为从我对基因学说有限的知识来看，它..