西方极乐世界(资料图)这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别,因为在两者中,对待这个问题是有区别的。一、大约公元1世纪左右,佛教分为大乘佛教和小乘佛教,乘,是承载..
修行(资料图)何谓六波罗蜜?持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,合称为六度,亦称为六波罗蜜,波罗蜜是梵语,意为到彼岸。过河的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸,学佛修行的..
解决信仰与家庭关系的四字真言佛教讲修行的道路,离不开信解行证,什么是信解行证呢?一、信在佛教四众弟子里边,在家信众是多数,约占百分之九十,出家僧众是少数,约占百..
放生(资料图)一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处,使更多的人也发心吃素,那你就等..
咸丰八年(1858年)三月的一天,曾国藩在日记中记下这样四句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。曾国藩从做人、做事的角度,提出了人的两..
问:下面的问题说,美容破坏自然生态,如垫鼻梁,去掉可否恢复?与改造命运有无关系?美容后纠正的方法。答:很难!美容确实破坏自然生态,你的相貌是父母生的,这是自然的,..
业,恶业要断,善业要修,我们的环境慢慢就好转。“境随心转”,这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”,包括身体。身体最亲近的境界,身体的好坏与念头有关..
四不可轻(资料图)什么是四不可轻?指四种不可轻忽、轻视之力量。《杂阿含经》卷四十六载,佛陀曾对波斯匿王宣说四不可轻之理,即如下:1.小小火苗不可轻视:因为“星星之火..
我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业,具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明,或金刚萨垛心咒,最好有大光明、大圆满..
十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶..
存在与世界的关系既是实在的,又是虚无的。实在的是肉身的需求及其满足;虚无的是精神的联系及其影响。前者不可或缺;后者却可有可无。对于多数人来说,后者并不存在。人活在..
家是一种文化;家是一段时光;家是一种情怀。夫妻好比两条腿,要站稳,要走路,谁也离不开谁,为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方,..
广修功德功德会被摧毁的因可归纳为四类:嗔恨、夸耀、后悔、不回向。嗔恨举例来说,比如你听课时本来挺专注,恰巧旁边飞来一只嗡嗡作响的蚊子。你开始还具足正知正念,把它..
很多人都片面地去理解这个问题,把止语当做一种邪见。人最容易造业的地方就是口业,最容易犯口业。心里不舒服了,马上嘴巴上就要讲,无事生非,祸从口出。这个嘴巴最容易造..
凡夫心的状态我们凡夫众生的心是生灭心,它有几个特点:第一是攀缘。我们的心是没有一刻宁静的,叫心猿意马,它必然要到处跑的,而且它会执著一个境缘、对象,就像猿猴爬树..
同参道友之间,尽量不要出恶口,折损你的福报。按照蕅益大师说法,两舌、绮语、妄言、恶口,得果报的力量最强大的就是恶口,尤其是在三宝的境界,要小心!佛陀有一个弟子叫..
问:学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布:为了受持清净的戒律,该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人,这是不一定的。否则,就..
清明(资料图)清明节将近,中国的传统习俗最重要的是祭奠已故亲人。清明节与佛教并无直接联系,但一个“孝”字将两者紧密相连,面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门,..