一切菩萨成佛，他的依据就是众生。没有众生，一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒顺众生，为什么要恒顺众生？为什么众生欢喜诸佛欢喜？就..
南无阿弥陀佛六字洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙..
我们在此打禅七，就修禅本身来说，它是不拘形式、不拘环境的，处处是道场。但是在刚入门的时候，还是需要一定环境的，特别是在专修的时候，环境非常重要。我们这一期一会，..
【若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。】‘若人散乱心’：散乱心就是不专一，没有禅定。也好像游客到这里来参观庙、参观佛像，并非志在拜佛，只是..
据台湾民意调查显示，台湾最受信任的人物榜中，证严法师高居榜首。对于这份沉甸甸的信任，这位古稀老人当之无愧。她原本出生于富裕的家庭，24岁在台湾花莲县普明寺出家，师..
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，我们现在要发的心是世俗菩提心，就是愿菩提心和行菩提心。愿菩提心是为众生修持成佛，行菩提心是为了成佛而发愿修持正法，闻思修行，行持..
现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：我对外面的人好，但是对家人不行。..
今天我在这里给大家简单地开示一下。我经常跟大家讲，要学佛，就要系统地学；要修行，就要按次第来修。修行不系统，今天觉得这个好，就学这个；明天觉得那个好，又开始学那..
人的执着心都特别强，私心都特别重，一提自己和自己的家、自己的儿女心就动了，就不一样了，别人的事情就不那么重视、不那么认真了，这就是私心吗！什么事都那么执着，自己..
每一个众生，无论是人还是非人，无论是信佛的还是不信佛的，都一样，都想解脱，都想成佛，只是不会或不敢用解脱、成佛这些词而已，他们认为这是迷信。一说要解脱、要成佛，..
今天我们主要谈谈学佛修行最基本的几个道理。因为现在很多学佛修行者都没有正确的目标和方向，学佛修行都特别麻木，所以我们一定要了解一下，要懂得这些最基本的道理。我们..
我们经常这样说：不经历风雨，不能见彩虹。在修行的过程中，尤其是在末法时期，修持正法不可能没有障碍，不可能没有违缘。这个时候应当更加坚定、精进地学修，不能怯懦。即..
成佛以后是什么样的？是不是不要吃饭，不要睡觉，一句话也不说，也不动，暂停了一样？佛肯定是不会吃饭的，哪有吃饭的佛啊？佛肯定是不会睡觉的，哪有倒下来睡觉的佛啊？不..
自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。(六十华严净行品)此偈是说，当自己认识了佛的精神，知道了佛的意思，接受了各人自己也能成佛的理念，就会盼望一切众生，都能理解..
问：请问我是将父母度成佛后自己再往生，还是我先往生之后再来度他们？净空法师答：佛在经论上常常教我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做，往往事与愿违，..
问：有言‘众生本来是佛’，何因缘故，复起一念无明，以致迷真起妄。所谓本来是佛，是指众生本具之佛性也，以合众生本已证得如来果地之佛果。又言‘众生本来成佛’，此言又..
问：请问修苦行对成佛有帮助吗？净空法师答：修苦行对成佛有帮助，特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行，佛教导我们‘以苦为师，以戒为师’，一个学佛的人不能严持戒律..
问：感谢老法师苦口婆心讲解《无量寿经》，使我学会做人。我坚定信心，走成佛之道，请问应如何提高修学？净空法师答：修学在总原则上是讲‘相应’，也就是我们起心动念、言..
问：有人说《大藏经》里没有说‘一生成佛’，而净土宗是提到‘一生成就’，请问应该如何理解？净空法师答：《大藏经》有‘一生成佛’，譬如《华严经》的‘善财童子五十三参..
问：昔日世尊敲鱼头三下，成佛之后还要头昏三天。请问成佛之后，业障能消除吗？这个公案应如何理解？净空法师答：这是讲因果报应，佛是不是能真正消除？能，为什么这样做？..
问：“天地人合一”是否回归本源？它与圆成佛道是一还是二？慧律法师答：“天地人合一”乃道教和儒家的观念，不属于正法，佛法是讲毕竟空，从来不合，也没有离过，天是空，..
问：陀罗尼被（往生被）能否重复使用？慧律法师答：洗干净，洒上香水可以重复使用。如果沾上不净物无法处理，就用恭敬心火化。..
问：密宗之即身成佛是什么意思？印光法师答：密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为..
问：关于陀罗尼被和光明砂问题？昌臻法师答：我们修净土法门，应以净宗经典和净宗祖师大德的开示为依据。净业行人以深信、切愿、老实念佛，为往生必具的三资粮。只要资粮具..
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