只有在娑婆世界才能成佛吗?有人说成佛一定是在娑婆世界，往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来，因为成佛一定在娑婆世界，极乐世界只是修学的地方，成佛不可能在极乐..
论唐密的即身成佛思想吕建福[1]即身成佛作为密教的一个重要理论，在近代佛教复兴运动中曾引起显密之间的争论，王弘愿以此作为密教殊胜於显教的一个主要论据，太虚将其作为..
发心之初．成佛有余──信心与学佛经上说，一个人从学佛到成佛，要经历三大阿僧祇劫，要来回娑婆世界八千返，要经过次弟的修行，才能破迷开悟，解惑证真，成就佛果。为什么..
《慧灯·问道》第五季初入佛门篇第2期 1、过分感性vs悲心强烈，怎么区别？ 2、女性可以不转男身而成佛吗？ 3、未灌顶而看密法，该如何补救？ 4、众生度不完vs众生都能成佛..
净空法师：学佛的终极目的是，我要成佛。什么叫成佛？
一只乌龟的成佛誓愿摘自卢志丹居士《佛说舍得》释迦牟尼佛舍卫城传法时，有阿若憍陈如等五比丘得到了罗汉果，天界的八万天子得到了圣果。众比丘禁不住赞欢：“善哉！善哉！..
打骂你的人，都要成佛节选自卢志丹居士《快乐佛》据《妙法莲华经》记载：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远。在威音王如来的像法时..
第三三章成道、成佛、解脱自在一杂一一八六(一二○二)到尸罗比丘尼前而说偈言：「汝谓有众生，此则恶魔见；「众生云何生？谁为其作者？唯有空阴聚，无是众生者，众生何处起..
第卅三章成道、成佛、解脱自在有人问到无常之事都会消失吗？「无常」是告诉我们现象界的一切，都是不断的一直在变异，这是「常」的真实义，佛教用「无常」的名称，如果对此..
第五十七节见性成佛《大涅槃经》：佛告师子吼菩萨：众生佛性，不名为佛。以诸功德因缘和合，得见佛性，然後得佛。汝言众生悉有佛性，何故不见者。是义不然，何以故？以诸因..
《阿含解脱道次第》第三十三章成道成佛解脱自在问答五四四、怎样扭转命运？答：过去已经发生的，不可能改变。能够改变的，唯有从现在开始。能够掌握的唯有现在。清醒明觉的..
慧律法师：佛教两种东西不能舍，除非你成佛！
随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言：世尊，如是法契，言不虚妄。今欲所问，佛当许不？佛言：汝欲何问？任汝所言。阿难复问佛：如是法契之功德作用，佛口金言，绝不虚妄。然..
功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔，即为阿难说除疑偈：此时阿难方悟己过，痛悔至极，身心忧怖，不知如何安守，佛见阿难心悔，即为阿难说“除疑..
佛心相貌品第十阿难白佛言：世尊，如来心十地菩萨犹不能知。纵有知者，从佛退位然始知之。今众生欲修，皆是下浅而心不了，愿决相貌。阿难言：如来心中心，十地菩萨犹不能知..
肆、所被机宜本经虽诠圆教理，然非独被圆顿机，而是三根普被，利顿全收。如经说“过去诸佛心，未来及现在，中及菩萨等，及于诸天身，下愚凡夫类，能持我此心，速证无生忍，..
佛誓劝持品第八尔时阿难白佛言：世尊，如此心法，佛自依持以大神通，即得如法也。乃诸菩萨金刚久处佛行亦至佛所，即能学佛坚固住决定不退，得菩提证。如诸下愚欲乐求者，云..
尔时大众得此契力，即共同声赞叹佛德：时诸大众，得此契力，得未曾有，欢喜踊跃，同声赞叹佛德。善哉救世者，普示大神通。“善哉”乃称赞之辞。如《法华经》方便品曰：“梵..
一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。佛告诸善男子：乐说便说，谛听谛听。诸菩萨..
佛心经品亦通大随求陀罗尼直解简称佛心经直解【唐】三藏菩提流志奉诏译广东汕尾余金成敬解卷上十门玄谈壹、教起因缘法不孤起，依境方生；道不虚行，遇缘即应。教起因缘，有..
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