主持人:现在到汉地来弘法的活佛和仁波切比较多,您跟我们网友说一下,我们怎么来判断真假活佛,或者我们怎么来依止善知识?多识仁波切多识活佛:现在啊,真假难辨,以前很..
活佛转世,这是藏传佛教独有的一种制度,开始于噶玛巴三世。活佛在藏文上翻译不是活佛的意思,是化身的意思,祖古,就是化身。转世的不一定是佛、菩萨,普通人也可以转世。..
主持人:那您介绍一下您自己的经历吧,您当时是怎么被认证成灵童的?多识仁波切多识活佛:我自己觉得不是什么转世活佛,前面说了,活佛转世是一个制度。当时要按照活佛的选..
主持人:是不是只有认证成活佛才能接受这样的教育?多识活佛:不是,一般对活佛要求比较严,还有培养模式,有的地方也不一定。但是藏传佛教里头,不管是顶级活佛,达赖、班..
第一念无明从哪里来?这是一个很好的问题。为什么有无明?无明到底在什么地方?是什么样子?什么时候开始的?有两种答案,一是究竟的,一是相对的。就是因为我们有无明,之所以我..
在佛的眼中,每个众生都如一个透明的水晶球,任何起心动念,是善念还是恶念,佛都清清楚楚、明明白白。他们会因为你遭受苦难而同情你,也会因为你获得快乐而为你高兴,但是..
你是不是又因为“拥有”而苦恼了一九九三年我刚到国外,看到很多人为了吃一顿饭,要开一个多小时车,去到好一点的饭店,还要等位,觉得很奇怪很麻烦,不就是吃顿饭吗?那时..
珍惜来之不易的今生时光,才是不枉费此生的明智旅程!意志不坚的人易屈服于诱惑,而坚强的人则不易动摇。摩诃迦罗与小迦罗俩兄弟,平日往来各地经商,是以此为生的生意人。..
从佛陀时代至今,法赖僧传,作为凡夫俗子,你现在不可能和佛菩萨的境界一样,所以还是要踏踏实实地跟着具德上师闻思修佛法。作为在家居士,不少人觉得自己懂得多,修得好,..
做一切工作为众生文:宗萨蒋扬钦哲仁波切遵行“三殊胜”按“三殊胜”为:初善——前行发心殊胜;中善——正行无所缘殊胜;后善——结行回向殊胜,以基本良好的动机来供献服..
既然佛无处不在,为什么还要请佛像供在家里呢?从世间的角度,佛像的存在是一个提醒。你现在只能依靠这个提醒活着,试着在走。试着在走和根本不走之间是有差距的。从出世间..
世間上什麼力量最大?点击听音频佛陀遊化至摩竭陀國時,有一天,夜宿於阿吒鬼住的地方,當時阿吒鬼正與其他鬼神集會。有一小鬼趕忙跑去向阿吒鬼報告:「恭喜啊!你將有大福..
《爱让我们更有力量》去年春天去龙泉寺拜访贤书法师,偶然谈到了当下的媒体环境,不约而同有着类似的看法:当我们打开新闻、打开网站,铺天盖地很多的负面新闻,人们对这些..
如何分别真假活佛2010年在中国人民大学作了名为《藏传佛教的精神》的讲座,期间讲到活佛的分类,以转世的真假和人格的好坏作为分类的标准,将活佛大致分为六类,简列如下:..
吃药要趁早,早吃能早好作为一名上师,我每天都收到很多人的烦恼和痛苦,比如亲情的问题,儿女不听话;爱情的问题,失恋了、老公老婆有外遇了;生意场上失败了;官场上失利..
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。世界到头终有坏,人生弹指有何欢。成男作女经千遍,戴角披毛历万端。不向此生生净土,投胎一错悔时难。让生命启动觉悟的力量当我们安住心..
在前行修法的一开始,我们思维了人身的难得与殊胜。为了激励我们努力修持,我们进一步思维无常。接着为了增进观照力,我们思维行为与业果之间的运作法则。最后,我们看到轮..
执着,来自“我”的心。比如好看和不好看,是由“我”的心决定的,现代人喜欢苗条的女子,唐代却以胖为美。不同时代、世界各地的审美观都不尽相同,举例来说,大多数人看到..
为了培养菩提心,我们必须培养四种无量的功德:慈、悲、喜、舍。在四者当中,最重要的基础是无量舍(无量的平等心),不再分别朋友与敌人;这也应是观修四无量心的起始。无量..
所谓的爱情哪里有什么恒固的好坏判断问:现在很多年轻人总是找不到合适的另一半,请上师开示如何才能找到好姻缘呢?嘎玛仁波切:寻求好姻缘可以修绿度母,虔诚地祈请度母帮..