与大家说说自然流产算不算堕胎业障自然流产的孩子并非是人为因素导致的流产堕胎，所以不会有堕胎的业障，但是出于母亲的关爱与人道而言，一般会通过法事超度一下这个无缘的..
别守着自己的业障不放在理想与现实之间理想与现实之间究竟有多远?世间人怀揣高学历文凭步入社会，发现自己竟然成了房子和车子的奴隶;修行人怀着成圣成贤的心愿奋斗几年后，..
佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神..
忏悔的方法在很多经典中都有记载。其中最有名的是《大方广佛华严经》普贤行愿品忏悔业障愿中的四句偈：我昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意所生，我今一切皆忏悔。这..
很多人对佛教都存在一个误区，认为佛和菩萨就是神，是无所不能，能够实现所有愿望的神，因此就有很多人求神拜佛，其实这些都是误区，佛教和其他教不一样，佛不是神，也不能..
问：业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经咒？还是单念南无阿弥陀佛更佳？答：烦恼业障，凡夫众生悉皆具有，如乌云倏忽而来，飘然而..
第一，从觉悟的角度来讲。依大乘佛法的观点，佛是觉悟;佛法是达到觉悟的方法;佛教是让别人达到觉悟的教育;佛学是觉悟的知识。但佛法中没有佛学的说法，是后来有人把佛法当..
今日与大家说说单独超度和一起超度有啥区别？首先单独的法事超度就是为你一人而做，法事的本意就是做功德福报回向，单独的专场法事回向于某个人时间上也快一些，回向的也会..
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个..
慈悲与善良是有区别的，善良是本能，慈悲是选择。慈悲跟善良之间是有共性的，但是慈悲是理智的结果。善良就如孟子所说的“人性本善”。当他有一次看到邻居家在杀猪的时候，..
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那..
说说今日的文章主题：佛教中和道教中超度婴灵有什么区别吗很多缘主会问，这么多不同的婴灵超度，是都可以吗，还是哪个更好，在此，便为大家一一做下分析。首先，自己在家中..
接下来我们开始写今天的主题：佛教和超度婴灵有什么区别关于如何超度婴灵，现在，我们一般知道的有以下四种方式：1自己在家中诵经超度婴灵2佛教超度婴灵3泰国以及其他国家..
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这些业力凡夫，那就造作的恶业更是无量无边，造作的恶业业力，它是无形无相的，这里假设我..
一曲南无阿弥陀佛，可消无数业障
立牌位一般用去祭拜亡灵或先人，在阳间生活过去世的亡灵，后代子孙祭拜先人所用，很少用于堕胎婴灵中去立牌位。有的人会问师傅：那我在庙里立牌位为婴灵可以吗？这并非说是..
佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们的酬谢；愿，是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目..
《不动佛心咒》那莫ra那札雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈..
有很多人会这样说：“哎呀，我挨着谁啊，谁的业障太重了，我很难受，他的业障跑到我的身上来了。”还有一种是：“我给他诵经给他回向了，没想到我也难受了，是不是他的业障..
佛教音乐《醒来》童音版，听完开始转运，除业障、事业兴旺！
凡是看不破，放不下，就是业障。六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓“业重情迷”，这种人死后堕地狱。所谓“..
此语，乃无知者言之。稍有程度者，断不挂齿。何以故？下至众生，上齐诸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？释迦世尊乞食既毕，敷座说法，百万大众，巍巍端坐，静肃庄严。忽..
你问我这个布施的因缘，这个最注意的布施要加回向。同时劝众生，咱们学华严经的，文殊菩萨教授我们善用其心，你做一点点小事，假使你会用心的话，这个小善变成了不可思议的..
问：同样是称念名号，业障轻的人往生的快一些，业障重的慢一些，对吗？常敏法师：信受南无阿弥陀佛的慈悲愿力之救度，念佛往生极乐净土。十方众生，都是他所救度的对象。不..
问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平常或者平淡修时不出业障，精进修的时候，业障就出来了。而是越精进，真妄相攻就越激烈。就像你..
问：听师父说过，念名号南无阿弥陀佛已完成了我们的皈依，那皈依和念佛有区别吗？常敏法师：我们现在的皈依，是直接皈依南无阿弥陀佛，这种皈依是佛赐令的，是阿弥陀佛主动..
别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，不起憎恶心。别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不..
问：通过守八关斋戒来消除业障，帮助往生可以吗？常敏法师：自力持戒或修诸功德，这都是有功德的，但这不是往生净土之正因。作为十方众生，往生净土，完全是南无阿弥陀佛五..
有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧、慈悲、人品、财富、美貌、气度，乃至所有一切都是福报的体现。我..
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