问：业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经咒？还是单念南无阿弥陀佛更佳？答：烦恼业障，凡夫众生悉皆具有，如乌云倏忽而来，飘然而..
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那..
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这些业力凡夫，那就造作的恶业更是无量无边，造作的恶业业力，它是无形无相的，这里假设我..
一曲南无阿弥陀佛，可消无数业障
说说婴灵被超度当天感觉会有哪些？在此前的超度日记文章中，曾经写过许多婴灵超度上路之时，都会哭泣，哭泣的同时，还会一边喊着妈妈。这哭泣，有的是委屈，有的是不舍，有..
《不动佛心咒》那莫ra那札雅雅嗡刚嘎纳刚嘎那若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴ra讷美萨瓦萨埵难匝索哈..
有很多人会这样说：“哎呀，我挨着谁啊，谁的业障太重了，我很难受，他的业障跑到我的身上来了。”还有一种是：“我给他诵经给他回向了，没想到我也难受了，是不是他的业障..
佛教音乐《醒来》童音版，听完开始转运，除业障、事业兴旺！
一般送走婴灵会有的感觉是比较欣慰的，毕竟自己的孩子的已经得到的解脱，得到了帮助。母亲也能放心了，更多的感觉是自己比较开心。这一篇文章所说的，其实在之前的许多文章..
凡是看不破，放不下，就是业障。六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓“业重情迷”，这种人死后堕地狱。所谓“..
此语，乃无知者言之。稍有程度者，断不挂齿。何以故？下至众生，上齐诸佛，委屈二字，竟不能免。所以者何？释迦世尊乞食既毕，敷座说法，百万大众，巍巍端坐，静肃庄严。忽..
你问我这个布施的因缘，这个最注意的布施要加回向。同时劝众生，咱们学华严经的，文殊菩萨教授我们善用其心，你做一点点小事，假使你会用心的话，这个小善变成了不可思议的..
说一说缘主的故事，希望对大家有所帮助。婴灵孩子给的经历我是一位宝妈，不够善良也不坏。婚前我不喜欢孩子也不讨厌孩子，小时候没有感受到家的温暖，没有得到足够多的爱和..
问：同样是称念名号，业障轻的人往生的快一些，业障重的慢一些，对吗？常敏法师：信受南无阿弥陀佛的慈悲愿力之救度，念佛往生极乐净土。十方众生，都是他所救度的对象。不..
问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平常或者平淡修时不出业障，精进修的时候，业障就出来了。而是越精进，真妄相攻就越激烈。就像你..
超度婴灵时妈妈有感觉吗？一般在做法事超度过程中婴灵的妈妈会有感应，孩子离开身边了内心难免会有一些伤感，但是想到孩子要超度去投胎转世轮回了，不再受苦，更多的内心是..
别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，不起憎恶心。别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不..
问：通过守八关斋戒来消除业障，帮助往生可以吗？常敏法师：自力持戒或修诸功德，这都是有功德的，但这不是往生净土之正因。作为十方众生，往生净土，完全是南无阿弥陀佛五..
有福报就快乐，没福报就算呆在皇宫里也整天忧愁苦恼，就像堕在地狱里。没福报是一切心理问题的根源，智慧、慈悲、人品、财富、美貌、气度，乃至所有一切都是福报的体现。我..
这一则先为大家解答关于超度婴灵的最佳时间一些善信留言问师傅，超度婴灵法事的时间安排在什么时候最好？师傅这里统一回复：当然是越早越好。同时再结合着自己的法事资料信..
再说婴灵。这一年间，曾为许多缘主来超度婴灵孩子，只是到了今年，二次寻师傅帮助超度新造成的婴灵孩子。这样的事情出了三五例，师傅我有些难过，此前孩子超度尚且不足一年..
超度婴灵时妈妈有感觉吗-超度婴灵怎么说众位缘主，大家好。在超度日记的最初的前几篇文章，我就写过关于各种超度的不同。今日想仔细的与大家说下佛教与道教的超度。其他的..
居士：感觉佛法太深奥了。生命是怎么一回事？常敏法师：你是不是一个生命的体现？（答：是的）我们都是一种生命的体现嘛。既然是生命的体现，那就应该去拥有生命。所以怎么..
居士：我业障重，业力时时在牵引，我该怎么办呢？常敏法师：孩子和朋友相处，朋友有好的也有坏的。遇到好的是善缘，遇到恶的是恶缘，都是业力所牵。如果你不想让孩子和恶友..
问：我对西方极乐净土没什么感觉，还是半信半疑。凡夫总想眼见为实。常敏法师：凡夫众生遇到阿弥陀佛，对他的誓愿有疑惑，对极乐净土没有感觉，这都很正常。遇到了，说明和..
编者按：一位网友说他工作上处处受挫，感情上也不顺利，认为全世界都不理解他，就很感慨，为什么倒霉的人总是我？是不是这就是佛教所说的业障？香港佛教联合会执行副会长、..
居士：我睡觉前和醒来后都会不由自主地念佛。但烦恼来时，欢喜心就没了。我们平时学习法义也说要信心欢喜，可我感觉不到啊。常敏法师：《佛说无量寿经》说：佛告弥勒：其有..
在整个修行当中，必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话，你的想法不能从感受而来，因为感受所带动的想像，往往是颠倒的，大部分的判断通通错误了。所以楞严经讲：六..
推荐文章