一阐提是什么意思

以法身是以心体绝待离缘故；心的体性，这个是真实义，所以，法身亦非空无义，乃有其自体性。所以讲真如有其自体性，是站在它一直存在，亘古以来，我们的体性；可是它是无相..

问：我个人脾气较差，很容易发怒，由怒火冲天而经常做错事，事后亦很后悔。我曾听过佛学的讲座，觉得佛教很有智慧。但是，我很怕信佛之后，自己会发怒犯戒，很怕自己不能做..

正信佛教，理智面对人生开愿法师我们学佛，心要安下来，断恶修善，多为别人去想。佛讲共业里面有别业，如果有这个业障、这个业力，恐惧也没有办法，如果我们每一个人都能存..

大安法师：相信佛的寿命无量

五、念佛善根发相：有三种念佛善根发相：念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。(一)念应身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念佛陀的功德，即起是念：佛陀..

善根发相之验证修学止观、禅定的过程，会有种种现象产生，对于这些现象都要分辨清楚，不可妄生执着，以免引发魔病，造成障碍。之前所叙述的善根发相，是真是假？可以用两种..

二、不净观善根发相：不净观中之九想善根发相，是在欲界，未到地定静定心中，忽然见到其他男女死尸膨胀，见内身不净，观自身白骨，从头到脚，四肢白骨，节节相柱，行人见此..

四、因缘观善根发相：因缘观中，亦有三种善根发相：三世十二因缘、果报十二因缘、一念十二因缘的善根发相。(一)三世十因缘善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然觉俉心..

内善根发相时的根本定修学禅定的人，善于修止观的缘故，端身正坐，使身心调适，妄念止息，就会慢慢进入定中，而引发欲界定及未到地定。因有此根本定故，随所修观法，起诸内..

内善根发相内善根发相，即修习各种禅法的人，所开发证得的善根之相。本来禅定法门无量，所开发的内善根发相，也是无量相。就欲界、未到地定而言，内善根发相可通各种禅定三..

内善根发相时的十六触十六触，是身心由粗转细的自调过程中，出现的感觉现象。每一个人在修行过程中，只要身心专注寂净，生活简单，在入初禅前，一定会出现的自调变化。行人..

三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..

修止观时的外善根发相修习禅定中，由此止观的应用得法，能让身心调和；因身心的调和，随所专注的所缘境不同，就会产生一些身心的变化，行人必须善加捡别，方能在禅定中有所..

净空法师：今人刻薄、浮躁，没有三年五载，信佛的信心不能建立。

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

净空法师：信佛念佛的目标没有确定，你是盲修瞎练。

净空法师：学佛，信佛真的能减轻压力、调适身心吗？

不可少善根福德因缘得生彼国正如法师开示念佛一声，罪灭河沙；念佛一声，福增无量。觉得自己罪业深重就赶紧念佛。通过念佛，罪障消灭，冤业消除，身心安乐自在。罪障消灭，..

全国疯狂崇信佛教，无意之间推动了印刷术的发展！

曾仕强：信佛教信到最后死掉了，那你还要不要信？一句话讲完了！

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

净空法师：要是用疑惑心信佛，你啥也得不到。怎么也成不了佛！

原文：今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与..

净空法师：有人不会发菩提心，不知道怎样学佛，信佛怎么办？

净空法师：不肯接受，不信佛,佛菩萨天天住你家也救不了你。

净空法师：信佛要真信呀！念佛起步要是有怀疑，这一生就完了。

信佛·学法·敬僧——修行的万古明灯10.5.17传喜法师开示师父：现在我们受的教育都是追求外在的，然后社会也形成一种风气，就是你人生的价值就是体现在你拥有上。所以这样..

早觉悟善根早回归本位我们在座也有的人适合出家的，如果适合出家，就这个愿力来的，你不出家，到时候也会苦一辈子，菩萨的价值显不出来，多委屈啊！虽然做菩萨苦，但是回归..