一禅小和尚

有智慧没有大悲心，那个智慧不叫称性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心没有智慧，那叫爱见大悲，属于一切众生的情感的悲悯，那不叫大悲。真正的大悲心，必须悲..

现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障难，直至成佛，就是念佛念的。你要相信自己，..

虚云和尚十九岁出家，于一九五九年农历九月十二日圆寂，世寿一百一十九岁。他这一生戒腊一百年，一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。他为报父母恩发心朝五..

第一种利益：“安住仪式”你天天参禅打坐总有个样子，这个样子就是个仪式。你天天参，月月参，年年参，时时参，刻刻参，都有一定的仪式。你行跑香，在禅堂里要跑香的时候，..

我们在这个道场打这个佛七，也就是修行啊。那么这个修行呢，由于过去各人的善根深浅不一样，过去和今生培的福德因缘不同，还有个人的过去和现在的业障也不同，深浅不一样，..

佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这一个人身；再发一点道心，相信佛法，用功办道，这就要有无量的培植；不然，决不能到这步田地。但是善根虽有，感不到正..

当我们确信持续而不间断的禅修，可以让我们从生命本质的痛苦中解脱出来。但这并不能真正地解决问题，因为我们会退失信心，可能会有一天，我们在禅修中想，这样行不行呢？或..

常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认识到，你若没有真参实学，肯这么做吗？不肯的。随便做哪件事都要真实心。我们成佛做祖，..

佛窟惟则禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶铺盖屋顶，结成草庵，渴饮清泉，饥餐野果。一日，一樵夫路过庵前。他见到一位老僧在庵里..

和尚有什么可以享受的。既然做了和尚，就意味着你抛弃了功名利禄，抛弃了名闻利养，你还有什么好享受的呢?如果要说和尚能享受什么，只能够享受清净的生活，佛法的智慧，为..

学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、两千人；这样你修一年，..

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这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。..

来果禅师，法名妙树，号净如，俗姓刘，湖北黄冈人。来果禅师幼时即不食荤腥，不好他乐，惟喜欢捏泥土为佛像，供于田岸土洞之中，日间前往礼拜数次。来果禅师的记忆力极好，..

宗教之所以能够产生、传播和发展，是因为它能够满足人们的宗教需求。同时，人类为了不饿死，必须还要进行物质生产。为了不断子绝孙，还要进行人的生产。但是无论是物质生产..

一、不识本心，学法无益《坛经》中记载，昔日六祖慧能听闻《金刚经》至“应无所住而生其心”处言下大悟道：“一切万法不离自性。”五祖弘忍大为感叹：“不识本心，学法无益..

当时，寺里放生池因年久渗漏严重，佛源老和尚决定修理加固。安排分管基建的明桂副当家将放生池里所有的鱼、乌龟，全部运到河里放生后将池水排干。历尽劳苦，工程队在池底铺..

“打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指时间，以“七天”为一周期，也有延长七个“七天”，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。一个“打”字形象地点出了这非比..

妙莲老和尚祖籍安徽省巢县，1922年出生，9岁出家，20岁时至律宗祖庭江苏句容大宝华山隆昌寺受具足戒，受戒之后于印光祖师的道场苏州灵岩山寺参学，1949年至香江，随即掩关..

禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修..

古之禅德，多有礼拜持诵，不惜身命，如救头然者。故永明寿禅师，日课一百零八种佛事，夜往别峰，行道念佛。况后世学者，不重事修，而欲成办道业乎。以大悟一法不立之理体，..

一花一世界，一叶一菩提。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。禅，某种程度上是一种修养，一种人生境界。宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话：“老僧三十年..

慧能禅师见弟子整天打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”“我参禅啊！”弟子回答道。“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静..

预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有般外道，才见人做工夫，便冷笑：犹有这个在。我且问尔：忽然临命终时，尔将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力..

佛家十大经典禅语：1、一切皆为虚幻。2、不可说。3、色即是空，空即是色。4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是..

“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”兔子是不长角的，长角的兔子是怪物，马戏团里才有，意思是说这个修行人，你在人间修行可以悟道可以修道，但不能违背..