一禅小和尚

止观义理的修法主要是指六度中的第五度和第六度，大乘佛教显宗是依此来证无我智慧的。止观的“止”是“止息”之意，“止”是指心光聚集停止在一境，“息”是停息心光的散射..

衡量我们禅修的进步，不在于你的念头是否逐渐减少，这是一个错误的观念。我们有太多时刻，念头都很少，例如，喝晕的时候，有点微醺又没有醉,在那个清醒和断片之间就有一段..

宣化上人说；参禅入定后呼吸脉搏都会消失。浅谈；参禅入定的切入点就是在六根中，找一根功德大的切入。如；耳、舌、意三根为一千二百功德，眼、鼻、身为八百功德。那么舌虽..

信仰佛教的人，如果想要成为一名真正的得道高僧，那么一系列的修行是必不可少的，其中禅修就是一个最主要的方式，而且无论是否信仰佛教都可以进行禅修，因为禅修就是一种日..

禅修的益处是学禅者都了然于胸的，那么，对于普通人来说，想学禅修，那么都有什么样的益处是他们能够从中感应到的呢？接下来，就跟小编一起去了解关于普通人禅修的四大益处..

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经，读经能使我们明白..

我亲近佛源老和尚有十几年了，一九九六年接他的法，是老和尚的法子。从佛源老和尚的自传里，我看到很多的事迹，他早年一直追随虚云老和尚，经历了云门事件等。正是因为这一..

寺院的中心为禅堂，是为了求得见谛、悟道所在。禅堂有四大法器：钟板、香板、散香、慧命台上坐木鱼。禅堂内分东西两大广单，中有佛龛，内供毗卢遮那佛，佛龛后有维摩龛，广..

“开堂”一词是个多义词。一指设灵堂，如《魏书》卷四十二载寇祖训、寇祖礼兄弟“父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帏帐几杖，以时节开堂列拜，垂泪陈荐，若宗庙然”，即..

首先我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。在中国里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹..

我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违..

每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街..

问：听说参禅打坐可以健康身体、却病延年，是这样的吗？答：佛教在修习禅定过程中，有一些调身调气、息心静坐的方法，是有强健身体、却病延年的作用，但这不是佛教参禅静坐..

济公和尚吃肉的因缘，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖..

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2、今日的执著，会造成明日的后悔。3、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。4、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。..

修行一法，贵在有长远心修行一法，贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨，莫不经过多劫修行，才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰：“忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出..

(一)拜佛的方法与功德我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓礼佛一拜，罪灭河沙;念佛一声，福增无量。既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增..

你想三宝慈光时时加被你吗？◎想占尽天下最便宜的事吗？只要你发心到灵岩山寺来，就能时时眼见庄严佛像、耳听万德圣号，与诸上善人聚会一处，获得无量无边的功德利益，天底..

什么都可能发生，但别在意●讨论与分享有一次，我去拜访一位名为阿姜宛（AjahnWang）的禅师，他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他，但是却感觉到，像这样生活..

历史的因缘诸位菩萨，祝大家吉祥如意，身心健康。现在先跟大家说一说，为什么要学《占察善恶业报经》这一部经呢？先讲讲历史的因缘，这部经翻译到中国来，没人学。从隋朝时..

在佛教中，禅宗最终目的无非成就佛道，修净土最终目的亦无非为成就佛道，禅就是佛心，净亦佛心，佛心与佛心有何分别，若有分别，十方诸佛大妄语。离禅别无净土，离净土别无..

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲（第一讲）《禅观与净土》破障篇，诸位法师慈悲。诸位菩萨，阿弥陀佛！好，请放掌。学人这次跟大家讨论的主题，是我们佛教的破障法门..

我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙，老师姐或是老师兄对你说：哎，你竟然没做对啊，这样子不如法啊！这也不如法，那也不如..

永明延寿大师说“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”有禅就说明大彻大悟，无净土就是没有信愿念佛求生净土。这种人十个人就有九个人要耽搁的。所以祖师们就..

楞伽阿跋多罗宝经卷第一罗婆那王劝请品第一自下正释经文义。分为三。谓序正流通也。此品即序分。从问答品。讫广重颂。凡十七品。名正宗分。最后一颂。名流通分。初四卷本。..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

自序品第一卷时，大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同..

维摩诘经卷上亦名不思议法门之称佛国品第一闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。..

如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨..

金刚经第一品法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处..