文字实录:当我们真正能做到这些的时候,我相信很多困难等等,将会迎刃而解,但是我们也说到了灾难以及一些痛苦给我们带来的痛苦,并不是说我们一两句就能把它化解掉的。当..
只有当人能够察看自己的内心深处时,他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是做梦者,向内看的人是清醒者!——加措活佛法语..
问:有了出离心的人,怎么看待他对子女和父母的责任?索达吉堪布答:不少人以为,对家人不管不问就是有很强的出离心,其实不是。《三主要道论》里说:修人身难得、寿命无常..
编者按:现在,有很多大富翁信佛学佛,也有不少官员烧香拜佛。但很多拜佛的人其实并不懂佛法,倒像是与佛菩萨在做交易,他们往往会有这等心理:我今天来给你上香、磕头,捐..
问:现在全国有很多居士在念佛求往生,为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里?大安法师答:首先看“真正能往生的却寥寥无几”,你这个结论是怎么来的?你凭..
当我们事事漠不关心,一切变得难以享受、了无兴趣、不值努力。我们将无法体验爱或理解,生活也会变得无趣、无意义。我们甚至不会注意到秋叶的美丽,或是邻近儿童的笑声,更..
一般来说,真正有智慧的人,不会认为自己有智慧;真正有道德的人,不会承认自己有道德。古人也说:“上德不德,下德执德,执著之德,不明道德。”——索达吉堪布..
所谓成功的人,一定是比别人努力,比别人付出得多,经历了更多的磨难。凤凰涅盘,正是因为经历了强烈的痛苦,才会有震撼人心的美丽。一个人的成功并不是偶然的,他是踩着无..
没有正确方向的人生是盲目的、迷茫的。许多人忙了一辈子,到头来却一事无成,甚至苦不堪言,原因就是他们没有明确的人生追求,从来没思考过人生什么最重要?这些自以为重要..
我们常常会忽略自己身边最亲近的人,忽略了他们的感受,总以这样那样的借口要求他们理解,而未想到很多的理解都是相互的。对于自己的老人、爱人、孩子不要轻易的许下诺言,..
我们之所以会生气,是因为我们心中有愤怒的种子,这些种子可能是从父母或社会那儿传递给我们的。即使是一点小刺激,也可能令你大怒。一个没有愤怒种子的人可以永远保持微笑..
太虚大师(图片来源:资料图)太虚大师以其至诚的悲心、深广的思想、卓越的见识、高超的信仰和独到的贡献对近代中国佛教产生了深远的影响。大师的一生,颇有“不与万法为侣..
爱有两种,一是占有,只要自己快乐,不考虑对方如何;一是付出,只要对方快乐,不考虑自己如何。红尘中的芸芸众生,口口声声说爱,朝朝暮暮谈情,但仔细观察,多数人的爱只..
世间有太多美好的事物。对不曾拥有的美好,我们一直在苦苦的追求与向往,为了获得,而忙忙碌碌;其实我们真正所需要的,往往要在经历过许多年后才会明白,甚至穷尽一生也不..
珍惜身边的人,特别是在言语方面,有时一句无心的话也许就会伤害到最爱你的人;如果遇到你不喜欢的人,请尽量迂回,找理由离开也不要肆意伤害,因为这种伤害不仅会搅乱别人..
痛苦犹如双刃剑,对脆弱者来说,它是致命的危害;对坚强者而言,它是成功的强大助缘。如何将痛苦转为成功的助缘,则是大乘佛教的修行核心。——索达吉堪布..
我们很少在当下陪伴自己。我们逃避自己,因为我们不敢回家,不敢去面对那个长年受忽视、伤痕累累的小孩,以及他心中的恐惧和痛苦。如果我们能回家说:“小朋友,我在这里陪..
认识痛苦、正视痛苦,才能解决痛苦。不然,一味地蒙蔽自己、以苦为乐,那永远也离不开痛苦。其实,佛陀不仅仅告诉了我们人生皆苦,还告诉了我们这些苦是怎么来的,又该如何..
在日常生活中,难免会遇到一些不如意的事。古人常说:人生在世,苦乐参半。不如意的事,十有八九。遇到境界来的时候,就看你如何去善用其心了。不要为了一点点鸡毛蒜皮的小..
佛教中的戒律,不了解的人觉得是一种教条、是一种束缚,但了解的人就会知道,它为每个趋往解脱的人提供了很大帮助。就像马路上的绿灯、红灯,它虽然让每个开车者不太自在,..
对自我的执著越大,痛苦就会越多。一旦你不再执著自我,将生活的重心转为造福他众,那么不知不觉间,你就会卸掉原来压得你喘不开气来的东西,比如对名利的殚精竭虑、对感情..
生命中,往往得做些困难的决定。我们没办法一口气抓两条鱼。这很困难,因为若是要接纳成长,就得要接纳痛苦。我一点也不后悔离开母亲出家去,但我很难过我要做这个决定。—..
敏感多疑、我执很重的人,对自己会带来痛苦,给他人也带来压力;宽容大度、慈悲心强的人,对自己会带来快乐,给他人也带来轻松。——索达吉堪布..
菩提心,就是我们强烈希望觉醒,是将我们的痛苦转化为慈悲,并且以菩萨之身——具有大慈悲心的人,去服务所有众生。你可以每天立下这个伟大的誓愿,让爱的心愿在你自身生起..
很多人都不知道,自己的一切痛苦,其实来自于各种执著。而要想消除这些执著,佛法中有最殊胜的窍诀和方便。现在不少人学了佛以后,虽不敢说完全摆脱了所有执著,但确实对一..