佛教导说：要经常思惟，现在我们生存的现实和周围环境、世界都是苦的，这个世界本身是苦的。要怎样离苦、怎样得乐？在受苦、或生病、或受灾难等种种不如意的时候，你要观苦..
所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，..
佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想..
有位哲人说过，人生即是痛苦的总和。身体的辛劳、口腹的不足、年华的流逝、亲人的离散，想甩的甩不开，想留的留不住，这些都会让我们感到痛苦。痛苦是常事，那么如何面对痛..
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼..
佛陀在舍卫城讲解佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并互相交换..
一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致。之所以心胸狭窄，又是因为自私。从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情..
其实，一个人若想获得成功，经历痛苦也是必需的。真正有智慧的人，根本不会畏惧痛苦，反而会将生活中的每一次磨难，都转化成通往解脱的基石。曾有一个故事，就讲了这个道理..
居士：往生的条件是怎么来的？学佛后，我听得太多了。常敏法师：往生的条件是怎么来的？是从你的疑惑心来的。往生的条件和你一点关系也没有。阿弥陀佛因地是一位国王，闻世..
问：我读经妄念太多，几乎都无法读下去了，怎么办？常敏法师：众生无明，内心起贪、嗔、痴烦恼，就会造业；又因业力所牵，内心更加无明。佛知道我们这样罪业深重的众生，想..
一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除..
你要经常思惟，现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的，这个世界本身就是苦的，而且在这里头忍受苦。为什么我们要忍受呢？这叫业不由己，不想忍受也不行啊！在..
我就像是骑着那野马的疯子，充满了恐慌，只能紧紧抓住一些似乎可靠的“救命稻草”--财富、家庭、事业、梦想、爱情……以为只要紧紧抓住就万事大吉。不知不觉中，心性的天空..
痛苦挣扎，昏过去了好几回！为子女所流的血，就如宰羊，泉涌而出！
很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好？都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《..
问：法师你好！弟子便秘时痛苦不堪，默念、大声念南无观世音菩萨，未有见效。请问法师是弟子不恭敬，还是方法不对？感谢开示。宏海法师答：便秘的时候可以念观音菩萨，但我..
今天要讲的题目就是——为什么要学佛呢？因为这个题目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要问题。为什么要信仰佛教呢？信仰佛教的目的，就像从事其他的任何一..
善士问：阿弥陀佛，师父您好。现在人身常感力不随心，身体有很多痛苦，唯一解脱的目标就是将来往生极乐世界，据我了解往生后肯定成佛，但是会再回来娑婆世界度众生，那回来..
佛教故事：不要試圖戰勝身體的痛苦重要的是戰勝心中的痛苦
海涛法师：因果有轮回，这辈子经历的痛苦都是因为你以前所造的业！
最好方法什么，最好在床前挂一条念珠，看念珠你就知道就知道念108遍，睡醒再念提神咒，其他的咒，你发现有一些不好睡觉，念咒就是你的大护法神。挂那边很好睡觉，在念这个..
李娜一首《命运不是辘轳》，经典的歌曲，总能唤起太多回忆
【原文】至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故，诵经则不识字者不能诵，即识字而快如流水，稍..
佛陀在诠释逼迫的时候，他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢？首先佛陀指示逼迫的相状，叫示相转此是苦，逼迫性。佛陀用很简单的比喻说，三界无安，犹如..
忏悔业障，持戒清净要想临终没有障碍，我们最起码要做两件事情：一，是忏悔业障；二，是持戒清净。忏悔业障是：把过去造的种种恶业忏悔清净。持戒清净是：现在不再造新的业..
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