一个人承受太多痛苦会怎样

他说他儿子往生了半个月，往生以后他自己没有办法睡觉，大脑总是自己会动，无法入眠，所以头痛难受。海涛法师开示：我想关于往生，我如果看对的话，这只是另外一个生命的状..

因果有轮回，这辈子你经历的痛苦都是因为你的上辈子？

佛教相信他们多承受一点痛苦，世人就少受一点痛苦

佛法博大精深，修学者在闻思修行的道路上常常会遇到各种各样的问题，但往往缺乏详尽全面的解答和指导。因此，《慧灯•问道》栏目组特邀当代藏传佛教大德、色达喇荣五明佛学..

一行禅师在法国解答玩手机与正念治愈自己的痛苦

我们现在都把所有的责任都推给业力，你会痛苦：这是我业障重，不是！因为你打妄想，应该是这样讲。 因为业力给你的痛苦是一时的，它是刺激性的痛苦、它是感官的痛苦，那你..

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我在云居山的时候，从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律，主管大家念经的纪律秩序，打坐的时候整不整齐，还主管一件事情，就是所有的老和尚圆寂了，装龛，..

本来每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有意思的生活，对当今时代来说，是十分重要的课题。金钱能够带来满足，但效果是最小的。尤其是到了一定的时候，物质财富与幸..

若真修道人，必经魔难，不魔不成佛，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，吃了唐僧肉可以长生不老..

在风平浪静的时候，在人生一切顺遂如意的时候，我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦，就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦，譬如..

维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家，在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过：「只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..

只要努力寻找，痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的，经由佛家的训练，让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中，你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..

人生中，生、老、病、死四种痛苦，就如同被猛烈的瀑布冲击一般，任何人都很难遮挡，很难逃脱。首先是生苦。人不管是在母胎里，还是出生的时候，都要感受很多难忍的痛苦，我..

得到，是痛苦的一个原因世俗人做事，都是有一个动机的，都要求得到某些回报。然而在佛教，我们做事却没有“得到”的念头。世俗人必须了解，每件事物都是依照因果的——然而..

问：如果出家修行，可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布：我们在修行的过程中，按照堪布根霍的解释方法，会遇到两种痛苦：一是修法上的痛苦，比如现在白天晚上经常没电，在这..

问：修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布：修行人由于从小开始便依止上师足下，精进修法，最后到了年老体弱之时心想：我如今韶华已逝，人..

苦、空、无常与业果，……这一切都是安立在一个“我”字上，如能转换一下思维方式，将对“我”的执取拿掉，将开启全新的生命历程。达照法师腊月初八，是本师释迦牟尼佛的成..

问：为什么阿罗汉破除我执解脱了轮回痛苦，却还未能获得菩萨的果位?索达吉堪布：可以通过比喻进行说明，比如有人黄昏时见到一条花色绳子，误认其为毒蛇，恐惧异常，后来依..

我们所面临的很多窘境和困惑，在很大程度上，被我们习惯性的归咎于自我以外的任何境遇。我们总能发现很多的不完美，从任何现象中都能加以看似中肯的点评。但是，这种看起来..

曾经有一个希腊哲学家教他的弟子在三年之内，碰到任何一个侮辱他的人，就要送钱给那个人。弟子就这样旅行了三年，然后大师跟他说：「现在你可以到雅典学知识了。」弟子到了..

我经常说：你的身份和你现在所处的环境，开了智慧也没有用。就算开了智慧，你也是一个痛苦的人。你现在没有智慧，没有权力，没有金钱，才能安于现状。其实，用我们的智慧来..

想的多做的少(图源：网络)一位搞研究的学者问：整天在紧张忙碌地工作，研究做课题，心很浮躁。该如何静下心来?浮躁的原因是你想得到一个什么，想研究出来一个什么。为什么..

了解四圣谛的方法有两种，一是多思考二谛的含意，如此一来，你将更能理解四圣谛的内涵，二是思考四圣谛的含意，然后透过二谛的解释来反思「入灭﹝止息世间之烦恼痛苦﹞」，..

你想要快乐，先要作减法，加法的东西可以暂时让你得到快乐，到后果是带来无穷的负担来消耗你的精气神。比如你买了一辆车，你有了车，很方便了，但接着很多费用就来了，保险..