这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长行，第二个是重颂。长行的意思主要是讲到释迦牟尼佛跟弟子之间相互的一个互动关系，说我..
承问：生死到来，如何预知时至？此则不难。若能念念了达目前生灭，凡起一念，凡灭一念，俱要了知，则生死不待预期，自然瞒不得矣。故古人有言：死时应尽终须尽，坐脱立亡唬..
学佛不是为了得到，而是失去，佛陀教育昔日仇敌！
处众能伏说，远离二杂染，无护无忘失，摄御众归礼。这讲到佛陀调御众生的方法。那么佛陀是怎么样来统理大众呢？统理大众，一切无碍，这当中有两个方法：第一个，佛陀成就三..
佛陀问阿难为何跟随于祂
这里我举一个公案，大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比。唐代有一位怀玉禅师，怀玉法师，他相信念佛法门，非常刻苦地去修行，每天是日中一食，..
释迦牟尼佛在菩提树下悟道，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著，不能证得。”这就告诉我们，所有的一切生命，不仅是人道的众生，哪..
尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。前面的通序只是一般的说明，从这当中很难看出本经的内涵是什么。但是别序..
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别，这个地方是第五科。佛陀的清净法身，简单地讲，它的相貌就是大功德法之所庄严，故名法身。也就是说，佛陀那一念明了的心性..
编者按：台风山竹来袭，登陆香港、广东多地，狂风暴雨来势汹汹，给多地造成了严重灾害。很少有天灾像台风一样，在给社会带来伤痛的同时，也能带来无穷的话题性。造成这些自..
信众问：在佛经的很多记述中，佛陀讲法的时候，一般都是弟子从座而起，恭敬请问佛陀。神通广大的菩萨真的是不知道才发问的吗？本源法师答：非也，菩萨们是出于救度众生的慈..
当阿难无法摆脱摩登伽女的纠缠时，佛陀如何用楞严咒助阿难脱离
编者按：在佛经的很多记述中，佛陀讲法的时候，一般都是弟子从座而起，恭敬请问佛陀。神通广大的菩萨真的是不知道才发问的吗？非也，菩萨们是出于救度众生的慈悲心，配合佛..
佛具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：1、如来（梵Tathāgata），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓..
佛陀难提尊者佛陀难提尊者，古印度迦摩罗国人，被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻，辨材无碍，以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多来该..
佛陀密多尊者佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载，尊者德厚而..
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便..
大家诚心地向佛陀忏悔：“从现在起一直到无尽的未来，就是经过千万劫年……”
编者按：倘使一个寂寞的深夜，别人需要靠金钱、友情、女人、爱情、思念或者酒精才能获得短暂的快乐，而我只需要静静地坐在那里就可以得到巨大的喜悦，乃至于行、住、坐、卧..
佛陀对阿难说：“你们且静静地听我说吧！母亲有了身孕要经过十个月，可以说备尝辛苦！”
天如惟则（1286-1354），是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度，在未遇明师前曾有一段盲修瞎练的过程，后来游历天目山，礼拜中峰明本为师之后，才知晓何谓参禅学道，蹉跎..
身为世尊的佛陀立刻俯身，五体投地向着这堆枯骨恭恭敬敬地礼拜。
佛教音乐《菩提梵唱》大悲咒慈光，消灾解忧保平安，佛陀加持
佛教三界指的是哪三界？为什么佛陀形容三界为“火宅”？
黎明，佛陀入城。途中，看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上方礼拜着。佛陀问他为什么这样做？那男子说：“我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。据..
佛陀以吉祥的姿势卧在娑罗双树林的床上，这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花萎谢凋零。佛陀心如止水，静静地向诸弟子作最后的遗教。夜是静静的。没有别..
佛陀微笑着回答：“你问得很好，我也很高兴为你解答。世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸法无常、诸法无我、涅粲寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学..
佛陀说后，又起程经过波婆城的阇头园，在那里接受了金银匠淳陀供养的旃檀茸。旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后觉得不舒服。以后，佛陀在竹芳村的地方示疾，但佛陀没..
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