一家人明海法师歌词

《大方广佛华严经middot;净行品》的大致内容是,在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨,如何得到清净的身口意?如何得到修行的功德?智首菩萨的问题很长,主题就是菩萨如何得到..

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又一个新春佳节即将来到,回首这一年,过得怎么样?或许,多数人既有“996”的辛苦加班,也有一些取得收获后产生的喜悦,亦或是平淡地走过了这一年的光景。总之,不管是好..

如果我们能在内心真切地生起对三宝的净信,当这个净信的力量强大到一定程度的时候,自然就会对自己的生命发生一个新的决定,就是要把生命从现在到尽未来际,全部都投入到..

一直以来,都苦于和母亲的相处。也许是没有兄弟姊妹的原因,常常被母亲无微不至地呵护,从吃饭、喝水到买东西,母亲大人总是有太多的建议,这让我十分苦恼。进入三级修学后..

(第一讲)好,各位同修,我们一起先合掌。南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好,请大家放掌。各位晚上吉祥。..

昨晚,与母亲争吵。起因是她对我学佛极力反对,认为那是年龄大的人该干的事,而我现在如此年轻,应该好好工作,没有哪个年轻人像我这样。而且,母亲还觉得我这种做法很忤逆..

“谛法师专修净业,予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心,皆死尽无余。 那么从这篇文章中,我们要读懂几个要点:一个是意识到这几个难,我们一方面已经具足了,另..

但凡在三界圈里面打滚,所有的家人呀,亲人呀,好友呀,夫妻呀,情人眷属等等这些,这都是障。一个一个寻上门来,要么跟你生死相依,要么跟你结伴度日,要么找你的麻烦没..

(上) 《莫到老来方修道》,我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛,念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重,我们分上下两版。 因为念佛呢,我们常讲到一..

《莫到老来方修道》,我们讲《西方合论》第九修持门中的净愿门。 在论典里面也讲过,菩萨呢,如果见到佛国净土,如是庄严,无有众苦,乃至没有三恶道,皆行十善,有大智慧..

(上) 《莫到老来方修道》,今天我们讲《西方合论》的修持门中的净忏门。忏悔,在经典里面讲忏悔的功德,前一念,我们起了造罪的心,作了造罪的业,那么就好像这个云,乌..

好,各位有缘,阿弥陀佛。话说北宋的时候,杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师,到杭州的承天寺,还有一个叫兴教寺,这两大寺院当时没有人住持,请法师挑一个去住锡。那..

我们在修学过程中,一听说哪位是菩萨示现的,马上本能的就觉得说,这是假的,他这是演的。或者一听,说,连这样的大祖师都有这样的业障,难道真的是菩萨再来吗?所以我们..

“我等幸得人身,生中国,闻佛法。 这里“我等也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上,并没有说好像傲慢的以师尊的角度来教化一样,就是非常真诚恳切,设身处..

《莫到老来方修道》,我们讲《西方合论》修持门中的第九个版块,叫做净侣门。伴侣的侣,也就是同行善知识。 一个修道者,念佛人,应该跟什么样的人常待在一起。因为我们的..

(上) 《莫到老来方修道》,我们今天讲修持门中的第七,净戒门。 一切修行法,清净法,都是以戒律为基础。像我们要盖房子一样,一定要从平地找到一块好的地方才能起房。..

《莫到老来方修道》,我们讲《西方合论》的第八,净处门。什么叫净处呢?就是一个修学人,特别是修净土的人,你要找的该待的地方,不该待的地方你离远点儿,这就叫净处门..

《莫到老来方修道》。我们今天讲《西方合论》第九门的修持门第十个版块,也是最后一个版块,叫做不定净者。就是说一切众生他的根器呀,他有利钝的差别。我们此前讲的种种..

问:请问法师,阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿,叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗?不是说极乐世界众生都是光寿无量吗? 宏海法师答:只要往生到极..

不是一家人,不进一家门。没想到,由一只甲鱼,牵出了一家四口的几世因缘,几世恩怨情仇。好几天没见的纪师兄,今天因为头晕和后背难受,早早就来了。好似商议好了一样,黄..

好,我们尊敬的信忍法师慈悲,我们陈会长还有我们学会,这些护法菩萨们。各位居士同修,大家晚上吉祥,阿弥陀佛。今天中午,我已经在这里吃过饭了,先把这个食轮给转了。所..

很多居士来寺庙里找师父倾诉,都是因为情爱的烦恼而来,在叙述完自己的烦恼后都会羡慕地感叹一下:还是法师们清净。但同时也会忍不住八卦一下:师父,你们这么年轻出家,难..

好,各位大觉佛子们,大家晚上吉祥。今天是我们2018年的元旦殊胜日,也是月半十五的日子。我坐在这里,普陀山海上的圆月非常的明亮,所以感觉到身心也非常的法喜愉悦。那么..

有人问,佛教主张禁欲,是否又主张苦行之嫌疑?答案是否定的。佛陀历来主张中道,反对两个极端:极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活,对修道无益,当然要避免..

南无阿弥陀佛

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